玉皇大天尊玄穹高上帝 源流信仰
『現今社會』，各人的『信仰觀念』，合不合乎『羅輯』，無法干涉！
玉皇上帝俗稱天公伯不是恩主公關公關皇
玉皇信仰文化不可斷，傳承代代相傳下去
新春正月初九日玉皇大天尊玄穹高上帝萬壽
每年的臘月二十五，是玉皇巡世、迎鑾接駕之日
天公伯已被某人誤導的。 。 。
玉皇上帝又叫玉皇大帝。稱玉皇大天尊玄穹高上帝、玉帝。
民間俗稱老天爺或天公.天公伯。
玉皇大帝全號為：“太上開天執符禦歷含真體道金闕雲宮九穹禦歷萬道無為大通明殿昊天金闕至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”。居於太微玉清宮。
玉皇是僅次於三清道祖的至高尊神，總管三界、十方、四生、六道的一切陰陽禍福，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，為天界至尊之神，萬天帝主。
玉皇大帝即昊天上帝，無始以來，劫數久遠，聖人應號，亦復無邊。玉皇上帝本自然，垂象立號教化眾生而有所禱也。常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上，已證八身：道身、法身、本身、真身、跡身、應身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認為是大道的本體。
玉皇上帝的信仰起源於先民對「天」的崇敬，所以有些廟宇在祭祀玉皇時並沒有神像，而是以一塊神明聖牌代表玉皇，展現出「天」沒有具體形象的特質。
而玉皇上帝的人格化崇拜出現的較晚，可說是人類以自我形象投射才有現在的玉皇上帝金身。
從神格而言，玉皇乃先天梵炁所結，所以，玉帝乃先天所化，非地上五行和合；
且遍覽道經，更無玉皇輪流坐之考，無玉皇更迭數代之文。
若是玉皇輪流坐，敢問之前的玉皇現在都在幹什麼呢？
屬於 #鸞堂流傳怪力神亂玉皇輪替說 的延伸傳說附會經典
“玉帝”在政，是三界的主宰者；
“元始天尊”在教，是宇宙的生化者，是道的根本化身。
兩者並不存在“誰大”的問題，而是“元始天尊”是說法度人的初始者，所以從道教的角度來將更為尊貴。
在民間，對玉皇的信仰已很普遍。韓愈有詩曰：
“夜領張徹投盧同，乘雲共至玉皇家。”元稹的詩說：“萬里洞中朝玉帝，九光霞外宿天壇。”此外，李白、杜甫、柳宗元等，也常在詩中吟詠玉皇，描繪其壯麗天宮，隨侍群神。
道教只以“東王公”、“西王母”喻陰陽，亦非夫妻，而“玉帝”和“王母”更不是夫妻關係。
皇太子更是無稽之談。
後世的文人，將凡間帝王三宮六院匹配於天庭，只為文學創作，絕非宗教真相。
依正統道藏記載 顯聖事蹟淵源 信眾道教徒勿傳說附會，道教正统道教徒是有字輩法脈傳承，鸞堂流傳怪力神亂訛傳神話非吾道教、實為無稽之談，且對玉帝大為不敬、日後凡信奉玉帝信眾弟子、不可採信渲染，請依正統道藏記載 顯聖事蹟淵源追溯根源 以重神格。
我們道教正统信仰的天公伯《玉皇》：總聖號全名是「太上開天執符御曆含真體道金闕雲宮九穹御曆萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝」，通稱玉皇大天尊、玄穹高上帝。
《高上玉皇本行集經，簡稱《玉皇經》。撰人不詳，成書於唐代或宋代，收入《正統道藏》洞真部本文類
《#清微天宮神通品第一》記載：
「玉帝出生於光嚴妙樂國，玉帝遂捨其國，於普明香嚴山中修道，功成超度。過是劫已，歷八百劫，身常捨其國，為羣生故，割愛學道。於此後經八百劫，行藥治病，拯救眾生，令其安樂。此劫盡已，又歷八百劫，廣行方便，啟諸道藏，演說靈章，恢宣正化，敷揚神功，助國救人，自幽及顯。過此已後，再歷八百劫，亡身殞命，行忍辱故，捨己血肉。如是修行三千二百劫，始證金仙，號曰清淨自然覺王如來，教諸菩薩，頓悟大乘正宗，漸入虛無妙道。如是修行，又經億劫，始證玉帝。」
高上玉皇本行經集註。簡稱《皇經集註》。明全真道士周玄貞撰。匯集宋金元明諸家《玉皇經》註，並附《玉皇心印經註》。十卷。底本出處：《萬曆續道藏》。
神通品二十章
許真君云：玉帝初拾王位修行，過是劫數已後，經歷八百劫，常作太子。每拾其國，為度化羣生故，割斷六親恩愛，學修道真。劫數有大有小，六十載為微塵劫，五百載貞元會運為羨數劫，三千年為閏置劫；一萬八百年為小劫，十二萬九千六百年為轉輪劫；劫劫延積，經至萬數，迺為大劫。八百劫，莫拘小大，但言其永久，大約八百劫數耳。於此割愛學道，諸劫已後，又經八百劫，施行藥餌，療治病疾，拯拔救濟苦難眾生，令其安康快樂。此劫數盡了，又經八百劫，廣多行大方便，開啟諸道藏法品，演說玄靈寶章，恢擴弘大正教道化，敷布振揚神聖經功，輔助國家，救拔人民，自幽微以至光顯，彌大彌光。一雲自幽及顯，自幽冥及陽世，盡天上、地下、人問悉被其澤。意亦通。過此等劫數已後，再歷八百劫，亡沒其身不敢惜，損殞其命不暇顧，惟行含忍恥辱，不嗔報，大有容之因故，喜拾已之血肉，只是拾財物，人之施財如割血肉。玉帝前劫，忍辱喜拾，拾了家財，雖至貧寒危困，外侮來加，人不堪其憂，帝絕不知覺生退悔，是即亡身頂命，行忍辱，拾血肉矣。亡公，苦人所難苦，而後成人所難成。帝成至聖，拾血肉之事，亦須有之。然聖人化度愚俗，無所不可，分身妙變，體實未嘗毀也。觀者神會，勿泥文辭，則善矣。自八百劫割愛學道，以及行藥治病，說經普度，忍辱喜拾等。如是苦修妙行，已歷三千二百劫，方始位證金仙，成不毀之果，號曰清浄自然妙覺法王如來，教化諸菩薩大士，頓悟大乘正法真宗，漸次入於虛玄真無神妙大道。如來字意，人生有性，萬善備焉，其來也，齊肩仙佛，本廣大光明。暴棄者不能全天之所賦，本來真如，剝蔽已極，遂作凡業。玉帝前修，捨妙樂王位之後，又歷三千二百劫數，功化無邊，永無退轉，不拘不染，大覺法王，範圍天地，曲成民物，不過不遺，視體受歸全者，又迥出萬萬，是雲如來也。如是等大修行，又十萬劫，方證萬天教主玉帝之位。
據《玉帝聖號同異考》說：「玉帝聖號，崇自浩劫前，中古復尊上，重稱讚耳。世主好道，感玄恩，各就所見聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號，以定稱謂。玉帝有四：一太微玉帝，漢武帝上太微垣星主號也；二梵天玉帝，漢宣帝上天市垣帝主號也；三焰華少微玉帝，漢哀帝上先天定位號也；四紫微玉帝，漢光帝上後乾號也。皆非此玉帝。此玉帝號昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰諸天，永不毀淪」。
玉皇寶誥 志心皈命禮
太上彌羅無上天， 妙有玄真境。渺渺紫金闕，
太微玉清宮，無極無上聖， 廓落髮光明。寂寂浩無宗，
玄範總十方。湛寂真常道， 恢漠大神通。
玉皇大天尊，玄穹高上帝 。
武當朝聖 中部會香 臺灣聯絡處
臺灣太清蓬萊龍門傳道宗（全真龍門道脈）
臺中市南區北極玄元宮道觀 敬啟
盧圓熹道長 法師 預約專線：電話(04)22656052
臺中市南區三民路一段五號之一(五權車站旁)
《#高上玉皇寶籙》收錄之〈太上洞玄靈寶紫微金格高上玉皇寶籙〉與〈玉帝赦罪祕符〉中對玉帝聖號誦持禮拜，能改變既有命運的思想影響
中國全真龍門正宗第十九代玄裔弟子盧圓熹謹誌
#玉皇大天尊玄穹高上帝#高上玉皇本行集經
#新春正月初九天公生#臘月二十五迎鑾接駕之日
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#玉帝聖號同異考
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