諸葛亮順星禮斗北帝七元紫庭延生秘訣 @ 北極玄元宮真武大帝廟道觀

諸葛亮順星禮斗北帝七元紫庭延生秘訣

諸葛亮順星禮斗

北帝七元紫庭延生秘訣

禮斗，又稱拜斗，就是拜星斗的意思，尤指拜北斗本命星。拜斗的方式可以去道觀參加拜斗法事，或在家中或曠野潔淨之處燃燈拜斗，也可以酌水獻花、冥心望北斗。

在道教宮觀中的拜斗儀式，信眾可以根據道場的內容隨同高功法師的引導下進行禮拜。在桌子或高台處用七個碗裝上不同的米，七個碗代表不同的星和其各自所主管的事：第一碗代表北斗第一陽明星，代表鼠屬相生人，內裝黍米。主管身；

第二碗代表北斗第二陰精星，代表牛豬屬相生人，內裝粟米。主管祿；

第三碗代表北斗第三真人星，虎狗屬相生人，內裝糯米。主管福德男女；

第四碗代表北斗第四玄冥星，兔雞屬相生人，內裝小豆。主管命；

第五碗代表北斗第五丹元星，龍猴屬相生人，內裝麻子。主管官職；

第六碗代表北斗第六北極星，蛇羊屬相生人，內裝大豆。主管壽考；

第七碗代表北斗第七天關星，馬屬相生人，內裝小豆。

主管妻妾奴婢。之後在碗裡放上一盞油燈，按北斗七星的形狀排列，之後再點一盞本命星燈，將自己生辰寫下，放在自己本命燈的前方，之後就可以誦讀南斗六司延壽度人妙經，北斗玄靈本命真經，上清紫微帝君南極元君玉經寶或清微紫庭朝斗科儀行其他拜斗科儀了。

北斗七星各司其職貪狼星代表著人的身體；

巨門星代表著人的祿位；祿存星代表著人的福德男女；

文曲星代表著人的生命；廉貞星代表著人的官職；

武曲星代表著人的壽數；破軍星代表著人的妻子傭人。

人們可以根據燭燈的明暗就可以知道對應的身體方面有沒有災厄了（詳見《北帝七元紫庭延生秘訣》）。如果人的某個“特徵燈”有變化，其人身也會發生相應的變化。如果所有燈都燃燒得正常，那就會增加整個人的諸多福報。《三國演義》第一百零三回“上方谷司馬受困，五丈原諸葛禳星”中就詳細記載了諸葛亮的禳星過程：孔明見三台星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光昏暗。斷出他自己命不久矣，姜維說“天象雖則如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”姜維告訴諸葛亮祈禳之法可以延壽，於是孔明告訴姜維“引甲士四十九人，各執皂旗，穿皂衣，環繞帳外；我自於帳中祈禳北斗。若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣。”於是孔明自己在帳中設立香花祭物，地上分佈七盞大燈，外布四十九盞小燈，內安本命燈一盞。孔明將拜祝詞說了一遍，之後每日白天計議軍機，晚上步罡踏斗求壽。後面的事讀者也都了解，前六天主燈明亮，最後一天因為魏延闖帳，導致本命燈被滅，諸葛亮以此知道了自己命不久矣，無力回天。諸葛亮按照北斗七星的形狀擺了七星燈，也按照道教的方式做了禳星，原文為將本命燈撲滅，諸葛亮的本命燈為哪盞燈呢？這盞燈撲滅為何諸葛亮就判斷出來自己必死的呢？

這其實就與上述所論的拜斗法有關了。拜斗要首先認識自己的本命星，不同屬相的人有不同的本命星，那諸葛亮的本命是哪顆星呢？據載，諸葛亮為公元181年出生，即漢靈帝光和四年生人。公元181年為農曆辛酉年，也就是雞年，雞相所對應的星辰為北斗第四文曲星君，那麼文曲星君就是諸葛亮的本命星君了，所以本命燈應為北斗第四文曲星燈。再按《北帝七元紫庭延生秘訣》中記載，北斗七星主人身七事，其中有一顆星主人之生命，這顆星就是北斗第四文曲星君。文曲星主掌人命，同時又是屬雞兔人的本命星君，所以由此推斷，諸葛亮的本命燈為文曲星燈，那魏延進到帳裡所撲滅的，也是北斗七星的第四文曲星燈。或為本命燈與文曲星燈被一同撲滅。當然這只是一種推測，如果諸葛亮不屬雞的話，那本命燈滅了，或者本命燈連同文曲燈都滅了，那他依舊無法改變死亡。或許諸葛亮是個巧合，命屬北斗第四文曲星君，同時文曲星君又主管人命，所以就無法違背天命了。正如第一百零三章末尾所講：萬事不由人做主，一心難與命爭衡。也有人說諸葛亮因為火燒藤甲兵等戰役，害命太多，折損了陰德所以五丈原孔明歸位。然只要一心向道為善，多養福德、陰德，愛生護命，那麼禳星一定會起到可以延命增福，消災延壽的作用。翻閱道教經典就可看到很多因拜斗禮斗增福延齡的真實案例。