什麼是“傳度”？什麼是“授籙”？
“傳”是傳承的意思，“度”是度化的意思，凡是有道教信仰的人，首先要有師承，由師傅引進道門。經過傳度後，即取得了由凡入聖的第一級階梯，就有了師承、道名、字輩，也就是說，終生有了信仰的依靠。道士在傳度之後，已經取得了道位，對於督促自身勤加修煉，增長道教知識均有很大幫助。按照《道門十規》的要求，可以雲遊參訪，參拜名師，度己度人。
傳度之後，經過若干年的修煉，積功累德，就能取得授籙的資格。法籙是道士應持之典,也是對修道者功行修持的認定,故升授、加授均有嚴格的考核程序。同時法籙又是道士行法的憑證,只有授過籙之後,才能召喚籙上神兵將吏護法顯靈。未授籙者,行法不靈,吏兵遠身,如強行施法,不但不靈,且自身反遭天譴。其次,道士修持一生,超凡脫俗,一旦羽化,即可憑籙登仙,頒以仙職,免除冥府地獄之苦。
道教傳度授籙是特有的宗法傳承體系,其主要的文化內涵有四點:一是法天地、敬祖宗,授籙必先設壇,這個“壇”就是祭拜天地神明祖宗的;二是明師承、皈三寶,按“三山嫡血字派”明其輩份,莊嚴宣誓皈依道經師三寶,維持有序傳承;三是受戒律,發誓願,以宗教教規約束自身,行善戒惡,通過發誓願做到愛國愛教,忠孝仁慈儉,誠信不欺等;四是頒法職、宣教化。 《雲笈七簽》雲:“籙生通過受籙,戒除情性,止塞衍非,制斷惡根,發生道業,從凡入聖”。受籙之後,名登天曹,就可以代天行法,召遣有靈。
學道之人為什麼都要受籙呢？受籙一方面是傳承裡面的經訣、法術，修持的方法。還有一個就是分兵撥將，籙中的官將你可以差遣調用。為什麼天師傳的是正一盟威之道？盟就是盟誓的意思，受籙之人是要跟官將盟誓的。用現在的話說，就是要跟籙中官將簽訂勞動合同。法官招遣，官將必須赴壇，否則就是違約，官將要受懲罰。如果法官做壞事，或者任意調遣官將，也會受到懲罰。另外法官還要支付官將報酬，就是要香火供養，有些官將是吃肉喝酒的，所以酒肉也不可少，還有紙錢等。法官通過役使鬼神以積累功德，鬼神也通過法官做好事情，積累功德。所謂「人煉將，將煉人」就是這個道理。還有一個原因就是， 道士受籙還有受職，受了職之後，你就在天庭的秩序中有自己的一席之地，九品也好，五品也好，起碼是個官。受了法職，成了公務員，你才能夠行法，才能執法。所以道教的規定是，沒有受籙職的人不得上章拜表。就算你上章拜表了，功曹也不會給你投遞，因為你這個不是公函嘛！所以說，為什麼道法靈驗呢？靈驗就在於道士掌握了這套規矩，並且能夠役使鬼神。古代不僅道士受籙，就是有些村裡小廟的神也要去天師那邊受籙，受籙之後就是正神了。相當於買了個小官。以前是臨時工，受籙之後就轉正了。
官將、品秩、水火、陰陽交媾、精氣神等。在外道看來，這些都是執著於相，不得究竟。其實不然，「道不離物，物不離道。」有神道，有仙道，神道是冥冥之中的秩序的執行和管理者，仙道是通過自身修煉而成的高級生命體。但是兩者又不能截然分開。為什麼呢？神其實也是精氣所化，我們在煉法的時候，也需要煉將。神將通過我的煉化，也會出現一些變化。所謂「人煉將，將煉人。」就是這個道理。而仙人，也是精氣凝結而成。《黃庭經》所謂「神仙道士非有奇，積精累氣以成真。」神是有品秩、有職位的仙人。仙人是沒有品秩的神而已。有些精忠報國的士兵或者將軍，死後所以能成神，是因為他們在臨死的那一刻，有一個信念在支撐著，所以死後精氣神凝結不散。張三丰祖師云：「自古忠貞節烈，殺身成仁之時，便有七返還丹景象。當其一心不動，一志不分，浩然之氣立其中而生其正，任他刀鋸鼎鑊，都視為妖魔試我，毫不動搖，我只收留義氣，聚而不散，凝而至堅。火候至此，則英雄之光氣亘萬年而不滅也。」孟子書中有養浩然之氣的方法，儒家修煉至於極致便能成神。而天庭的主管人事的官員，也會根據個人的情況安排不同的職位。有的修行人閒散的，就讓他去做散仙。有的勇猛過人的，如關公、岳飛等，死後仍然是護法官將。
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