武當山哪裡見真武大帝的靈驗故事最多嗎？
道教靈驗故事內容豐富，源遠流長，載諸文獻，所在多有。玄天上帝貴為道教尊神，威靈赫奕，有求必應，其靈驗故事自然也廣為傳誦。歷代武當山志雖非專記玄帝靈驗故事的典籍，但武當山乃玄帝修真證道的祖庭聖地，素以「靈應如響」著稱宇內，故山志編撰者也大都留意於玄帝靈驗故事的收錄。這些入志玄帝靈驗故事，類型多樣，不拘一格，有鮮明的武當特色。
武當山的宮觀建設，以明代成就最大。明成祖朱棣和明世宗朱厚熜曾先後兩次大規模修建武當宮觀，以棲真妥神，奉祀玄帝，明修山志分別稱其為「創建宮觀」和「重修宮觀」。際此武當大興，玄帝也屢次示現，諸如黃榜榮輝、黑雲感應、騫林應祥、榔梅呈瑞、神留巨木、水涌洪鐘等，種種不可思議之事，蔚然風起，頗著靈異，這些靈驗故事既是明修山志重點載錄的對象，也常為後世爭相樂道。
《敕建大岳太和山志》載，明成祖大修武當，玄帝示現留木，這個讓人「莫不咨嗟起敬，以為靈異」。
明成祖敕命隆平侯張信、駙馬都尉沐昕，敕建武當宮觀。材木採買十萬有奇，悉自漢口江岸直抵均陽，置堡協運。永樂十年十一月初十日，工部侍郎郭璡同吏部郎中諸葛平等，督運木植，經過武昌，見有大木一根，立於黃鶴樓前江水中，上露尺許，若石柱焉。奔流巨浪，晝夜衝激，不假人為而屹然不動。隨復探視，水深五丈五尺，而木止長四丈，下又虛懸，眾皆奇異。纜繫於艦，亦不勞力而隨至岸下。豈非神留，以需大用。遂令護運至山，沿江軍民見者，莫不咨嗟起敬，以為靈異。侯與駙馬於是具鼓吹，迎送玄天玉虛宮。復上聞於朝，以為正殿之梁，使萬代有所瞻仰。
早在元代，武當山就已是元皇室「告天祝壽」的重要道場。入明以後，特別是明成祖大修武當以後，由於明皇室奉玄帝為「護國家神」，武當香火也因此成了朝廷的「御用家廟」，每年都要舉辦各種各樣的齋醮法事，以祈福禳災，福國佑民。伴隨著齋醮法事的舉行，往往會發生一些非常靈驗的現象。
洪熙元年二月望日，欽差禮部左侍郎胡濙奉命至武當山祭祀玄帝，「登山之日，忽有鶴一十五雙，盤旋於金殿之上，良久始去。五色祥光，照耀山谷。將事之時，陰雲四合。方祭之頃，星斗燦然。祭畢，陰雲複合，儼若神靈歆格聚散之狀。官民道眾，鼓舞歡忻，咸以為朝廷精誠之感，千載一時之遇也」。這件事影響很大，流傳甚廣。事後，胡濙還親撰碑文，並由遇真宮提點道官羅鳳翔等勒石為銘。
嘉靖三十三年正月初三，提督太監王佐奉旨於太和宮建醮，大頂正東，五色霞光貫射金殿。十五日，於凈樂宮建醮，大殿東南，五色霞光旋繞，又仙鶴八隻，自東南而來，翱翔數刻乃去。二十六日，於遇真宮建醮，五色霞光復現，逾時方散。
武當山天柱峰的太和宮金殿，為銅鑄鎏金重檐廡殿式仿木構建築，造型華美，富麗堂皇，原系明成祖朱棣永樂年間大修武當時敕建，是明代王權和神權在武當山的最高象徵。因其地位崇重，故朝山善信無不競相趨謁。
康熙丁未詣山，見金殿門限為朝謁者踵履所摩，齧蝕而凹，旁高五寸，中僅餘寸許，如月缺樣。至庚戌視之，若漸隆起。壬戌後，已平滿如新補者然。均相禮生員陳言亦志其事。
另有，太和宮金殿四隅嵌有海馬，每逢夏至後，海馬夜間作吼聲，口吐氛焰，直達空際，化為紫霞。越五日，必有迅雷暴雨，蕩滌金殿。
其實，不獨金殿，但凡武當山的像器陳設，都因玄帝信仰的緣故而充滿了神性的光芒，凡俗只可敬畏，不可輕慢，更不可妄生覬覦之心。否則，必遭譴報。下面兩則故事，因擅自竊盜武當山的像器陳設而招致橫禍，其中一人因冥頑不化而終至喪命，一人則因悔過及時而得以消災。
洪武初年間，帶領鄉民八九人，登山尋討銅鐵。行至紫霄宮，望見太子岩有鐵聖像，即至，用石打下鐵手一雙，岩下巨蛇滿前，驚怕且去。轉上雷公洞，打下雷君鐵裙三五片，雷火趕遂，直至太子坡。巴子始覺畏懼，將鐵片拋入山下。不過三五年，其八人俱得惡報死。既後，巴子頑心不改，又帶領數人至清微宮偷盜鐵鐘。忽然，烈風雷火驟發，其餘從逃入林谷，惟巴子被火圍繞燒死。
谷城居民於永樂十一年充當夫役，在黑虎廟偷去鐵秤槌一個回家。從此，家生橫事，連綿患病。病人聲言，不合盜了山中香火處之物。遂自懺悔，送還黑虎廟，方得家寧人妥。於戲，物雖小，竊取之意不輕也。
武當山的進香習俗由來已久，奔走兆庶，歲無虛日。這些來自四面八方的信眾，懷揣著各自的祈願，向玄帝虔誠朝禮，冀望諸事順遂，清吉平安。但實際結果卻因人而異，判然有別，凡忠孝良善者必得神佑，而奸佞邪辟者則惡報難逃。
光緒辛丑春，有曾暴芟者，四川人，來頂朝謁，焚楮祝禱畢，倏發顛狂，喜怒不時。怒則裂衣破膚，高躍數尺。喜則自作嬌語，纖步學婦女狀。數日之間，體無完膚。最後，覆身倒地。自言有族嫂某氏，孀居三載，被吾飲以藥酒，迷受吾奸，今報施不爽矣。言畢，化為白犬，投岩而死。
民國十年正月，有范天千者，均縣茯苓村人也。至太和山進香，謁神畢，隨眾下山，行至靈官殿，忽僵仆於地，七孔流血，繼復躍起，自雲十三歲喪父，貧乏不能自存，賴吾母撫養成立，娶妻田氏，日以蜚語讒吾母，吾惑其言而忤之，致吾母老而再醮，自盡於不良繼父之手，後田氏亦以橫產死，今吾不孝之罪，合受天誅。乃以拳自擊其身，遍體青紫而死。
兩個朝武當的香客，一個迷奸孀居族嫂，一個忤逆老母致其改嫁自盡，品行污濁，皆非善類，因此當他們進香武當山時，都得到了神靈應有的懲罰，一化白犬投岩而死，一自戕其身而亡。反之，若有積德行善者虔禮玄帝，必蒙神佑護，遇難成祥。
《庹孝子傳》載，湖北建始人庹孝子為人至孝，母病將絕，「孝子痛哭亦絕，魂至武當山求救於玄帝。玄帝曰：『胸之下，臍之上，是為肝臟，割肝和藥，當活三歲。』孝子驚覺，遂取刀剖腹，得肝進之」。後其母果因此而得以復活，乃語孝子曰：「我之再生，蓋玄帝試汝孝以活我，汝當入武當山長事玄帝，三年，我將往焉。」三年後，「其母率其弟至武當山省視，宮殿若舊所經歷」。庹孝子因孝親至誠而感恪玄帝。
歷代武當山志重視玄帝靈驗故事的收錄，入志玄帝靈驗故事的載錄方式比較靈活，有單獨設卷立目者，亦有散見於其他卷目者。入志玄帝靈驗故事主要圍繞著玄帝修真、宮觀建設、齋醮法事、像器陳設、朝山信眾等幾個主題展開敘述。
玄天上帝位列北極四聖，屬中天北極紫微大帝直隸。受玉皇大天尊敕封位鎮北方，後受元始天尊符召敕令。而北極四聖的職責上統伏三界群魔諸妖邪，下攝酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢殘害生靈。玄天真武有號玉虛師相而濟度群迷。又號終劫濟苦天尊，在五劫中的終劫救度眾生，破諸魔法邪宗。皈命玄天不墮邪見。
臺中市 北極玄元宮道觀
本廟主神源靈湖北省武當仙山分跡紫霄延靈真武大帝。
道脈法源自河南省老子故里道家祖庭鹿邑太清宮直轄道觀。
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