農曆八月九日道教元成節 恭迎青華帝君
農曆八月九日元成節，是道教的一個重要節日，
因為這一天，青華帝君會下降。
恭迎青華帝君，一聲吼渡劫，一聲誦救苦。
雖然現代並不在意，但元成節在宋朝卻是個法定節日。
《宋史 禮志》說：「政和三年以八月九日青華帝君生辰為元成節。」宋徽宗趙佶在一年中，除了傳統節日外，還增設了六個節日，包括天應節、寧貺節、真元節、元成節、開基節、天符節等，其設立的理由多是因為收到上天來信或者見到了天尊現身之類。《宋史》記載，為了保存這些珍貴的 「天書」，宋真宗還修建了玉清宮寶符閣，畢恭畢敬。這幾個節，政府放假從一日至七日不等，對於當時的百姓來說，這就是一個地地道道的「黃金周」。
在道教中，元成節這一天，青華帝君下降。青華帝君也稱為太乙救苦天尊，另有尊稱為「東極青華大帝」、「尋聲救苦天尊」、「太一救苦天尊」、」青玄九陽上帝「等號，簡稱救苦天尊。太乙救苦天尊與南極玉清真王同為玉皇上帝的左右侍者。
道教經典記太乙救苦天尊居「東方青華長樂世界」妙嚴宮」，可引渡受苦亡魂往生，對於積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人，太乙救苦天尊亦能「乘九獅之仙馭，散百寶之祥光」，接引其登天成仙 。
青華帝君「妙道真身，紫金瑞相」，端坐於七寶芳騫林中的九色蓮花寶座上，身下一九頭青獅口吐焰，簇擁寶座。
太乙救苦天尊其上環繞九色神光，放射萬丈光芒。眾多仙真、力士、金剛、神王、金童、玉女侍衛身旁，手持水盂、楊枝，足躡蓮花，圓光照耀等相顯現。 由於他大聖大慈，大悲大願，尋聲赴感，救苦救難，每月三、九日降臨人間，普救眾生。人類在危難之時，只要念誦天尊聖號，天尊即隨聲赴感，前往解救。
太乙救苦天尊可以將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。太乙救苦天尊不但能普度亡者，亦能救護生者，恩澤眾生。為了普度眾生，他有很多的化身，最著名的是化為「十方救苦天尊」。元始天尊在經會中贊言：最尊最貴，最聖最靈。太乙救苦天尊九陽之精所化，出於始青之炁，是先天之靈，因為慈悲心故，哀憫一切眾生，於無始劫前便四處救苦救難，彷如身兼「道教觀音」、「道教地藏 」兩重神格的大慈天尊 。道教的太乙救苦天尊化身無數，廣救一切生靈！
據《太乙救苦護身妙經》說：「東方長樂世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恆沙數，物隨聲應。或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群耶，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元師，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機。」
青華帝君「妙道真身，紫金瑞相」，端坐於七寶芳騫林中的九色蓮花寶座上，身下坐騎為九頭青獅子。天尊其上環繞九色神光，放射萬丈光芒。眾多仙真、力士、金剛、神王、金童、玉女侍衛身旁，手持水盂、楊枝，足躡蓮花，圓光照耀等相顯現。
由於天尊大聖大慈，大悲大願，尋聲赴感，救苦救難，
每月三、九日降臨人間，普救眾生。
人類在危難之時，只要念誦東宮慈父太乙救苦天尊聖號，天尊即隨聲赴感，前往解救。
在道教的度亡齋醮科儀上，法師不論使用何種科書，無一不請救苦天尊加持。這是由於天尊廣大久遠的大願力，發起慈悲心度一切不幸墮入地獄的亡魂所致。天尊統領青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事（仙界長生、人間救苦、冥界度亡）。不但能普度亡者，亦能救護生者，恩澤眾生。
為了普度眾生，救苦天尊有很多的化身，最著名的是化為「十方救苦天尊」。元始天尊在經會中贊言：最尊最貴，最聖最靈。太乙救苦天尊九陽之精所化，出於始青之炁，是先天之靈，因為慈悲心故，哀憫一切眾生，於無始劫前便四處救苦救難。太乙救苦天尊化身無數，廣救一切生靈！
【太乙救苦天尊寶誥（註解）
【太乙青華寶誥】⑴至心皈命禮。
青華長樂界，東極妙嚴宮⑵。七寶芳騫林，九色蓮花座⑶。萬真環拱內，百億瑞光中⑷。玉清靈寶尊，應化玄元始⑸。浩劫垂慈濟，大千甘露門⑹。妙道真身，紫金瑞相⑺。隨機赴感，誓願無邊⑻。大聖大慈，大悲大願⑼。十方化號，普渡眾生⑽。億億劫中，度人無量⑾。尋聲赴感，太乙救苦天尊⑿。
[注釋]⑴太乙：即太乙或「一」，救苦天尊，又稱「尋聲救苦天尊」或「十方救苦天尊」。是天界專門拯救不幸墮入地獄之人的大神，受苦難者只要祈禱或呼喊天尊之名，就能得到救助。《道教靈驗記》描繪天尊的形象稱：端坐於九色蓮花座，周圍有九頭獅子口吐火焰，簇擁寶座，頭上環繞九色神光，放射萬丈光芒，眾多真人、力士、金剛神王、金童玉女侍衛在其身旁。道經稱「太一總領群司，為眾神之王」，「上鎮三清，下鎮人身」、「主諸天地」。《太一元真保命長生經》乃天尊為諸仙所說，謂修此可保命長生。《太一救苦天尊說拔渡血湖寶懺》為天尊所傳授，可使血湖中罪魂皆脫離苦趣，得見光明。另外，太乙神誓願救度一切眾生，又應化於十方，化號為濟度人鬼的十方救苦天尊。救度群生，故受到人們的廣泛信仰和崇拜。
⑵青華長樂界，東極妙嚴宮：青華長樂界，即東方長樂世界，為天尊應化之世界。《太一救苦護身經》稱：「東方長樂世界有大慈仁者，太一救苦天尊化身如恆沙數，物隨聲應。」東極妙嚴宮，仙宮名，為太乙救苦天尊所居之處。
⑶七寶芳騫林，九色蓮花座：七寶，指多種寶物。芳騫林，為天尊隱居之處。九色蓮花座，天尊的寶座。
⑷萬真環拱內，百億瑞光中：萬真，眾多真人。指太乙救苦天尊，端坐於蓮花座上，有眾多真人、力士、金剛神王、金童玉女侍衛身旁；周圍有九頭獅子口吐火焰，簇擁寶座，頭上環繞百億瑞光，光芒萬丈。故言萬真環拱內，百億瑞光中。
⑸玉清靈寶尊，應化玄元始：玉清，指玉清境清微天，為天寶君所治之處。應化，應感而化。玄元，即太上玄元皇帝，又稱太上老君。道門奉老君為尊神，尊為教主，為至高無上之神靈。認為老君應感隨方變化，無世不在。天寶君也是他的化身。玄元始為道之三炁。
⑹浩劫垂慈濟，大千甘露門：浩劫，天地一成一敗為一劫，此指極長的時間。慈濟，慈悲濟度。大千，指包羅萬象、廣大無邊。甘露，甘美的雨露。此喻太乙救苦天尊濟度世人的盛德。此句緊承上句言，在老君化身為天寶君之時，天地尚未開闢，太乙救苦天尊就已經開始化度眾生，其功莫大焉。
⑺妙道真身，紫金瑞相：妙道，謂玄妙之道術。真身，即法身。此言太乙救苦天尊應感變化之身。紫金瑞相，指天尊威嚴慈祥的法像。
⑻隨機赴感，誓願無邊：《太一救苦護身經》稱：「太一救苦天尊化身如恆沙數，物隨聲應。或住天宮，或降人間，或住地獄，或攝群邪，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士……神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨感。」世人若遇苦難，只須「念誦聖號」即可「解憂排難，化凶為吉」。故《靈寶無量度人上經大法》稱：「太一救苦天尊隨形赴感，尋聲救苦天尊應念垂慈。」此句贊太乙救苦天尊普渡眾生之功德。
⑼大聖大慈，大悲大願：大聖，智慧超凡，通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。大悲，悲憫世人。大願，救度眾生的宏願。此頌讚太乙救苦天尊之盛德。
⑽十方化號，普渡眾生：太乙天尊誓願救度一切眾生，又應化於十方，化號為濟度人鬼的十方救苦天尊。分別為：東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊，西方太妙至極天尊。北方玄上玉宸天尊，東南方好生度命天尊，東北方度仙上聖天尊，西南方太靈虛皇天尊，西北方無量太華天尊，上方玉虛明皇天尊，下方真皇洞神天尊。天尊化號，救度眾生。故稱，十方化號，普渡眾生。
⑾億億劫中，度人無量：億億，喻很多。劫，天地一成一敗為一劫。太乙天尊，為救度眾生，劫劫化身，神通廣大，功行無窮，尋聲救苦，救度眾生不可限量。
⑿尋聲赴感，太乙救苦天尊：尋聲赴感，指太乙天尊處處化身，救度眾生，物隨聲應。世人有難，若念誦「太乙救苦天尊」聖號，即化現身附文：為什麼念「太乙救苦天尊」？
為何說持念「尋聲赴感，太乙救苦天尊」聖號，其功德不可思議？除了能轉生凈土外，其原因如經文所說：
「（元始）天尊曰：此聖在天呼為太一福神。在世呼為大慈行者。在地獄呼為日耀帝君。在外道攝邪呼為獅子明王。在水府呼為洞淵帝君。汝是吾之氣。吾是汝之根。汝知吾知此。是九陽之精。甚靈甚靈。汝可秘之。不可盡述。 」
欲理解此段經文，先需了解什麼是」元始天尊「，元始天尊是道教最高神，代表道體，象徵三界虛空化生的第一個大世紀----龍漢祖劫。其象徵自然萬有虛空及時間的本始，是真空中之妙有，是十方世界之根本。
太乙救苦天尊是元始天尊之氣，是九陽之精，這就點明了太乙救苦天尊是虛空一陽來復時，而化現的元炁、元精，是點化萬物的」金丹「。所以說十方救苦天尊與十殿閻君俱是太乙救苦天尊所化現也不難理解了。
因此可以說，元始天尊是道體，是世界之根本，是祖炁之體；而太乙救苦天尊是世界化生之動機，是九陽真精，是點化萬物之源頭。因此，持念」太乙救苦天尊「，就是持念」生化之機「，能夠激發、加持自身之生機，能夠轉生長樂。
念誦“東宮慈父太乙救苦天尊聖號，不可思議功德！
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