農曆五月十八，為四十八代張天師聖誕，
恭祝“正一嗣教致虛衝靜承先弘化真人”千秋聖誕。
很多人認為，五月十八是祖天師的誕辰。 但是根據《龍虎山志》、《留侯世家宗譜》等記載，祖天師張道陵聖誕在漢建武十年正月十五，第四十八代天師張彥頨（湛然天師）聖誕才 是農曆五月十八。
湛然天師在歷代天師中功德甚大，於嘉靖年間“東建家廟以紀歷代真人，西建萬法宗壇以奉上帝列真”，基本奠定天師府建築格局，任內還兩 次大規模重脩大上清宮，“餘悉更置，山水增輝”，使龍虎山成為“福地之冠”。
發展到現在，五月十八這天，民間和一些道教宮觀會同時為祖張天師、四十八代天師舉行聖誕法會。
老祖天師寶誥
志心皈命禮。 泰玄上相。 扶教三天。 鶴鳴山上得真傳。 龍虎玄壇留妙訣。 三洞法籙。 諸品靈文。 一千二百之官軍。 匡扶正教。 二十四品密籙。 普度後人。 都功玉印。 官服裙履。 居都省而常侍上帝。 掌三界而度下民。 雌雄二劍。 誅斬妖精。 致雨作晴。 轟雷掣電。 如是立壇而布化。 助國興邦以安民。 功成行滿。 白日飛升。 祖師三天扶教。 輔玄體道。 大法天師。 正一洞玄。 顯佑真君。 六合無窮。 高明上帝。 大聖降魔護道天尊。
48代天師聖誕
一，五月十八是哪位天師的聖誕
人人都說今日是老祖天師聖誕，殊不知今日其實是第48代天師張彥頨聖誕。
坊間相傳農曆五月十八日是老祖天師聖誕，其實老祖天師的聖誕另有他日。
《中華道藏》中記載：“蘅薇也，既覺衣服居室，皆有異香，經月不散，感而又娠。漢建武十年正月十五夜，生於吳之天目山。”
《天師寶懺》中記載：“祖天師，正一洞玄、神化靖應，顯佑真君，昔於漢安元年正月十五日，感太上老君降於西蜀鶴鳴山中，親傳至道。”
可見老祖天師的聖誕日與得道日都是正月十五。而今日五月十八應該是第48代嗣教天師張彥頨的聖誕日。龍虎山將農曆五月十八日定為廟會，是因為張彥頨天師把龍虎山主體道觀修葺一新，對龍虎山貢獻頗大。
讓我們一起恭賀張天師聖誕，願玄風永振作，正法興隆！
二，天師緣起
“天師”一詞最早出自《素問·上古天真論》雲：“乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。”此處的天師是黃帝時的官名，為帝王之師，而道教中的天師卻有不同的含義。張陵作為代天行法的教祖，被道士及信奉道教的道眾尊稱為天師。關於張陵天師稱號的由來，道經宣稱太上老君神授於漢安元年。
劉宋道經《正一法文天師教誡科經·大道家令戒》說：“老君授與張道陵為天師，至尊至神，而為人之師。”唐朝道士孟安排《道教義樞》卷二說得更清楚：“漢末，天師張道陵精思西蜀，太上親降，漢安元年五月一日，授以三天正法，命為天師。”
漢順帝漢安元年（公元142年）正月十五日，太上老君降臨蜀地，傳授老祖天師《太平洞極經》、《正一盟威二十四品法籙》、三五都功玉印、雌雄斬邪劍等經書、法器，拜為天師，囑咐天師廣行正一盟威之道，掃除妖魔，救護生民。於是天師於漢安二年七月，登青城山，會八部鬼帥，大戰眾鬼，制伏外道惡魔，誅絕邪偽。天師道法通玄，諸魔所不能敵，各各降服，願意皈依正道，於是天師敕命五方八部六天鬼神，在青城山黃帝壇下盟誓，人處陽間，鬼處幽冥，使六天鬼王囚禁於北陰酆都城，八部鬼帥流放於西域邊地。從此妖魔降服，人民安樂，至今青城山仍留有天師與眾鬼帥戰鬥的誓鬼台、鬼界碑等古蹟。天師降妖伏魔，救護眾生，蜀地的人民都非常感動，都願意聽受天師教化。於是天師設立二十四治，廣收門徒，教化於民。東漢桓帝永壽元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，玉帝派遣使者持玉冊，敕封天師為正一真人，天師世壽一百二十三歲，於蒼溪云台山白日飛升。
三，48代天師介紹
第四十八代天師張彥頨（1490—1551），字士瞻，別號湛然。
張彥頨天師還是一個小孩的時候，就極其端莊穩重，和別的小孩很不一樣，大有古人所講的投戈取印之志。
等到長大之後，則端雅凝重，少年老成如成人一樣，凡是見了的人都夸其是神靈的後裔，天資非凡，清秀聰慧，以致所到之處，人們爭相圍觀，一睹風采，如同麒麟鳳凰一樣不凡。
弘治十四年（1501），十二歲的張彥頨，奉詔隨父張玄慶天師入朝覲見，孝宗皇帝看了又看，覺得很是神奇。皇帝賜宴於欽安殿，資寵甚渥，命其入坐，三宮都召見了他，並有特殊賞賜。
因為其父張玄慶天師說自己身體有疾病而不適，所以請求致仕休養，孝宗同意，遂誥授其長子張彥頨為“正一嗣教，致虛衝靜承先弘化真人”，秩視六卿，掌天下道教事。
張彥頨天師利用自己的影響力，大量請求道士度牒，任命龍虎山道士作道官，翻修齊云山、龍虎山道觀，為緬懷其祖張良，請求世宗免除山東省藤縣的差徭，都在最大程度上提升了道教的影響力，擴大了道教的實際利益，提高了道士的基本社會待遇，為道教的發展作出了卓越的歷史貢獻。
張彥頨天師羽化後，葬弋陽迭山書院。
留言列表
