農曆三月十二 中央五道誕
這是指祭祀五道將軍的意思。根據道經經典記載，五道將軍是東嶽大帝的屬神，並且是重要幫手——掌管世人的生死與榮祿。他的地位要比判官高，是陰間中的大神，有點類似監督閻王工作的天上的欽差大臣一般的地位，正好有主管東西南北中五個方位，因此就有了不同的節慶日，詳細如下：
南方五道聖誕 農曆五月初八
西方五道聖誕 農曆八月十二
北方五道聖誕 農曆十一月二十六
五道將軍：佛道共有，監督閻羅判官，有正義感
五道將軍是佛教與道教中共有的一位神靈, 在我國古代民間有很大的影響。五道將軍沒有閻王、判官、小鬼那麼貪贓枉法，留下較多同情弱者、成全有情人和開釋無辜的事蹟。在人們心目中，口碑比閻王要好一些。
地府五道將軍為把守陰間地府東、南、西、北、中入口的五位守路鬼神，據傳為東嶽大帝手下屬神和重要助手，掌管世人間生死、榮祿，是陰間的大神，地位比閻羅王前的判官都高。五道將軍具有監督閻王、判官，或糾正其不公行為的莫大權利。《古今小說》中說：“轉頭逢五道，開眼見閻王。”古典小說中的五道將軍似乎可以代閻羅王決定世人壽限。但與閻羅王不同的是，他頗具同情心，能幫助、成全弱者實現自己的理想，是個具有正義感的冥神。
傳說中還有另一種說法，說五道將軍是盜神。漢魏典籍中該神已經出現，但被視為不祥之神。“五道將軍”在冥界工作之餘也乾一些不太光彩的事情，即指此事。一般認為暗含著民間“盜亦有道”的體認和顛覆廟堂專制權威的潛意識。
由於人們把五道將軍說成了“盜神”，所以又有人將其訛為“五盜將軍”，還煞有介事地對號入座了五個有名有姓的盜寇，即杜平、李思、任安、孫立、耿彥正，即南北朝時劉宋永光年間，被朝廷擒殺的五個江湖盜賊。他們死後陰魂不散，又在當地作祟，一些百姓害怕失盜，便祭祀他們，祈求他們手下留情。
【東方長樂界】不是一個修行的地方。
※是一個大道真象的示現。
※是「太一」之境，世界的發源狀態。
※是 太乙慈悲金光接引道子，看見真理的聖境。
※「東方三聖」～
太乙救苦天尊
大惠真人
救苦真人
是導航引領東方長樂界的專一組合，並未發現其它組合聖能。
※蒙 道恩親沐東方長樂聖境之後，隨個人心識，繼續展開生生不息的生命歷程。
※東方長樂界不是一個停留的地方。是一個境界，看見宇宙真理的境界。
※從無一個人因為留在長樂界修行，而成仙成聖。
自盤古開天，到現在都沒有。
如果有，早就被列入仙班，記載在類似「真靈位業圖」的仙聖圖輯裡，並發揚光大。
※列入仙班，也不是在長樂界入列。
乃依各人因緣，入緣屬之境。
東方長樂界無為清靜矣。
※從無一個人因為「忌戊」，嚴格遵行「戊日不朝真」而成仙成聖。
有，早就被宣揚出來了。
「留在長樂界修行」跟「戊日不朝真」，在道子的清靜之旅，形成了執著的罣礙。
※東方長樂界，不是類似佛教「西方極樂世界」停留罣礙的地方。
是道教徒必被引領開悟的聖境，是看見宇宙生命真象的境界！
※【接引東方】是道教徒迎向生生不息，隨處自在、隨處逍遙的「東方再起」之境，是日出「暘谷」之境。「九」乃極數，象徵大道流行無窮無盡。
故謂 青玄九暘上帝！
孚望眾生
生生不息 福生無量！
《太乙救苦天尊 聖號》
東宮慈父
太乙尋聲救苦天尊青玄九暘上帝
金光接引 有緣魂儀眾生 托化超昇 ~
東方長樂界
福生無量 ！
太乙救苦天尊慈悲 ！
中元節是一個道教節日，又稱地官誕。道教視中元節為地官赦罪日。
宮廟道壇在此日舉行餚饌普度法會，祈請地官大帝為祖先、冤親債主、嬰靈、孤魂等眾，懺悔赦罪。
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