北極玄元宮真武大帝廟道觀

有別於一般以「對立 · 解毒」抗衡方式，來消滅毒害。道教消災解厄的方式亦有異曲同工之妙 ……

※召請火星煞神，禳制火災。
※召請天狗白虎等神煞，祭享禳送外方。
※召請六天魔王，度人災厄魔難。

所以在諸多禳祭解厄的科儀裡，必先禮請諸魔神煞臨壇，以聖威感化之、祭享之。再請魔煞首領帶隊，以便一起押送歸還本位。

「物以類聚」~
是它的原理，同類才可以帶走同類。

「同性相斥」~
是它的力量，同類才可以無情制伏同類。

如同命理干支相剋裡，同性的剋斥力量亦是最強烈的。

道教經典科儀裡的魔王，常常是制魔度人的最佳急先鋒 ~

《太上三洞神呪》：
「＜伏魔呪＞，北陰金闕玄冥帝君，賜吾威力，誅斬鬼精。六天魔王，統領神兵、刀槍、甲刃來至。氤氲爲禍，邪鬼或妖或精，捉赴幽城，萬死滅形，寸尸萬段。……」

《无上玄元三天玉堂大法卷之十五 · 尋聲救苦品第十七》:
「紫微上宫超度下元停苦眞符告下~北隂无極世界酆都大帝、六天魔王。符光所照幽夜開光。咸承符命，遍吿三官九府百二十曹、三十六獄、九幽地獄、二十四獄、大小鐵圍、有間無間地獄。主獄官吏，各依符命，息苦停刑。……」

《洞玄靈寶本相運度劫期經》：
「……復有大洞眞經，六天魔王諱字，亦復濟人厄難無量。……」

《靈寶無量度人上品妙經》：
「天中之音。天中之尊，天中之神。天中大魔，天中之靈。九和十合，變化上清。無量之奧，深不可詳。敷落神真，普度天人。」

「青天魔王，巴元醜伯。赤天魔王，負天擔石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，監醜朗馥。黃天魔王，橫天擔力。五帝大魔，萬神之宗，飛行鼓從，總領鬼兵，麾幢鼓節，遊觀太空，自號赫奕，諸天齊功。」

「此三界之上，飛空之中，魔王歌音，音參洞章，誦之百徧，名度南宮。誦之千徧，魔王保迎。萬徧道備，飛昇太空。過度三界，位登仙公。」

上述經典科儀裡，我們看到了【魔王】的護道度人正能量。在道教制魔解厄行道中，【魔王】是重要的主力；「以夷制夷」在這裡實踐如法，展現了效率。

道教經科注重【魔王】的教化護道，所以＜命魔＞而不＜斬命魔＞ ~

＜命魔＞ ---「命」是動詞， 聖恩感召、教化魔王，使之護持保衛壇場的科儀。

＜斬命魔＞--- 世上並無「命魔」這尊魔王，道場科儀美麗的誤解，何來斬之矣？

【魔】是制魔砥柱。

「凡強陽者，陰必顯之。全陰者，陰必滅之。」

「擁抱敵人，常是征服敵人的方法。」

凡欲制魔消災者，必先 ~
「 感恩魔王 、 讚嘆魔王 」