北極玄元宮真武大帝廟道觀

山東吉林北武當玄帝觀

吉林市玄帝觀是道教主流全真道派十方叢林制宮觀，始建於乾隆三年（1738年），

同時，由於該觀建築新穎、奇特、別具一格，其中懸樑吊柱曾被列為著名的吉林八景之一。

清雍正五年（1727年），道教廉毓禮道長決定在玄天嶺結草為庵，修建玄帝觀，

以請水神玄武大帝到古船廠，保佑古城人民不著火患。在乾隆三年建成玄帝觀，又稱真武廟。以後，該道觀曾歷經三次較大

據史料記載，1727年（清雍正五年），道教廉毓禮道長從山東雲遊至此，看到大火頻頻光顧船廠後的慘景，故決定在玄天嶺結草為庵，修建玄帝觀，以請水神玄武大帝到古船廠，保佑古城人民不著火患。

經廉道長八年的艱辛努力，終於在1738年（乾隆三年）建成玄帝觀，又稱真武廟。（乾隆初年所建玄帝觀，因避諱清聖祖愛新覺羅玄燁的名字中的玄字，所以將玄帝觀又稱為真武廟。）

以後，該道觀曾歷經三次較大修繕，1933年（民國12年）又添建西廂房二間，至此，玄帝觀共有主要殿舍21間，建築面積1500平方米，占地28公頃，道士多時10餘人。

1951年新中國成立後，玄帝觀經宗教登記，被市政府批准為正式宗教活動場所。

前殿主祀真武大帝，而真武大帝原名為玄武大帝。真武大帝是道家一位權力極大的鎮北方、主風雨的水神，有司命、愛水、統轄北方諸神的權威。

玄帝觀後殿為斗姆宮，主祀的是斗姆，又稱斗姥。相傳，先天斗姆大聖元君是道教女神，是北斗眾星之母，神通廣大。

據吉林耄老講：懸樑，是指該殿宇內左間西側空懸於大殿之上的梁木與立柱不接觸；吊柱，是指殿宇右側東面有一立柱，柱上端頂在樑上，飾有南天門的彩繪圖，柱下端不落地，柱腳下距地面800毫米有一木板制神龕，內供祀土地神一尊。

該建築是以道家以柔克剛，大成若缺，其用不弊等哲學思想為指導，用長短不齊的木方，以天平力學原理吻合半聯，互相制約，互相扶持而成的。

這一在古今中外建築史上亦屬空前絕後的古建築奇觀，曾被清代列為著名的吉林八景之一。

西周末年，禮崩樂壞，禮樂文化與巫史文化，逐漸衰落，遂轉入社會下層，為後來之方士與巫覡者所繼承。

周代之世卿世祿及官師合一之制度，亦隨之而消失。

《莊子，天下篇》曰悲夫，百家往而不返，必不合矣，後世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體，道術將為天下裂。

此時介乎貴族與庶人之間的士人階層，迅速崛起，逐步擴大自己之影響，自立門戶，傳道授業，而自成一家之學說，史稱諸子百家，其中最為顯要者，當屬儒，道，墨，三家。

然而道家之歷史淵源，前文已提及，蓋道家文化雖由來已久，卻是自老子始集其大成，章太炎《諸子略說，道家》亦曰數道家當以老子。

此處之道家，是指先秦道家而言，非指道家歷史之故。《漢書，藝文志，道家旨要》雲道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本。由此可知，道家文化，是出於史官，歷記總結歷代興亡成敗之道的。

其代表人物老子，即是周守藏室之吏，因此得以窺見三代以來之曆書史志，從而再就其中總結歷史之經驗。《道德經》五千言，其中亦多涉政治與歷史語，引為經驗之談，足以為後世之人效法，漢初黃老之治，即出於此。

然而道家文化之博大精深，實足以為百家之首冠，《史記，太史公論六家旨要》曰道家使人精神專一，動合無形，瞻足萬物。

其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，摘名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易，指約而易操，事少而功多。

1967年文革中破四舊玄帝觀被折毀於一旦。日前，經陳崇真道長等八名玄裔派弟子誓願申請，政府有關部門已批准在玄天嶺設立，恢復玄帝觀。

復建後的玄帝觀，不僅僅是道教的重要活動場所之一，也必將成為吉林的標誌性建築，引四方賓朋來此觀光旅遊，以此帶動一方經濟的騰飛。

前人栽樹，後人乘涼，玄帝觀必將造福於後世子孫。

武當朝聖 兩岸會香聯繫人 。
如果大家有任何需要我服務請洽詢我與我聯繫喲！ 我都會在這裡誠摯幫您們服務喔！

感恩給予我的肯定與讚美，盧圓熹 會更加努力的!💪💪💪

北極玄元宮真武大帝廟道觀     

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19點

📍導航廟址-     台中市南區三民路一段5 之1號 (04)22656052      0986830126

謁誠歡迎 信眾大德蒞臨 指導聯誼 交流 會香