道教祖庭鹿邑太清宮老子誕生之地分靈臺灣－北極玄元宮真武大帝廟道觀

河南鹿邑太清宮分靈來台老君爺聖像— 在北極玄元宮真武大帝廟道觀恭奉。

太上道祖(老君爺)泥胎神像

臺灣台中市南區北極玄元宮道觀盧圓熹道長親臨乞取河南鹿邑太清宮太極殿香灰入神胎，由河南省周口市豫東雕塑大師張城鎮，依老子故里道教祖庭鹿邑太清宮太極殿太上老君樣貌神態雕塑，河南鹿邑太清宮監製。歷經五年完成，今2017年恭請護送太上老君神像正式分靈臺灣台中市南區北極玄元宮道觀恭奉。

道脈延傳紫氣東來弘揚道德真源福佑眾生

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老子故里太上老君傳臺寶印— 在北極玄元宮真武大帝廟道觀。

老子樣貌：據太平廣記所記載：老子黃白色，美眉，廣顙長耳，大目疏齒，方口厚唇;額有三五達理，日角月懸;鼻純骨雙柱，耳有三漏門;足蹈二五，手把十文。(老子皮色黃白，眉毛很美，額頭寬闊耳朵很長，眼睛很大，牙齒稀疏，四方大口嘴唇很厚。他的額頭有十五道皺紋，額角兩端似有日月的形狀。他鼻子很端正，有兩根鼻骨，耳朵上有三個耳孔。他一步可跨一丈，雙手上有十道貴人的紋路。

史載孔子曾學於老子。在道教中，老子是一個很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。從《列仙傳》開始，把老子列為神仙。東漢時期，成都人王阜撰《老子聖母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創世說的雛形。而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。

鹿邑縣太清宮鎮太清宮為老子誕生之地，縣城東北角的明道宮為老子聚徒講學、傳播天下大道的地方。這兩個景區從2004年開始建造，今年捆綁在一起被國家旅遊局評為國家4A級景區。

2004年鹿邑縣成立老子文化開發辦公室，專門研究如何發展老子文化事業。鹿邑縣採取招商引資辦法，興建景區。具體做法是，開發商可以在政策允許下在縣城內進行房地產開發，但前提是投入資金建設老子景區。今年，鹿邑縣特地成立老子文化發展研究中心，屬於正科級事業單位。

對於老子文化旅遊開發，鹿邑縣的下一步打算是，籌建一座500畝土地建設老子文化博覽園，包括老子圖書館、紀念館、道教名勝燈。

對於太清宮的歷史，鹿邑的說法與渦陽的介紹大體相同。鹿邑太清宮始建於東漢延熹八年。當時漢桓帝劉志尊老子李耳為道家鼻祖，在其誕生地建“老子廟”以進行祭祀。唐高祖李淵尊老子為李姓始祖，並以“老子廟”為家廟，親赴鹿邑祭拜。唐玄宗李隆基兩度拜謁“老子廟”，更其名為“太清宮”，他還將祭祀老子母親的“李夫人祠”更名為“洞霄宮”。

北宋真宗趙恆即位後，對老子尊崇有加，他在大中祥符七年親赴太清宮，大興土木，進一步擴大太清宮、洞霄宮、明道宮的面積，至此，太清宮的建築規模達到了歷史上的最高峰，至今仍立在洞霄宮前的《先天太后贊》碑，是真宗皇帝親筆所書。此碑高8米、寬2米，重50多噸，為現今中國國內道教同類碑刻之最。

太清宮於唐末毀於兵火，幾成廢墟。宋、金、元時都重修。韓林兒在亳州稱帝，下令拆太清宮之材，運亳州蓋宮殿。明萬曆七年(1579年)，再次修繕太清宮。清康熙十七年(1678年)，由道聖等人募資重修，七年始成。

近代太清宮又毀於戰亂，現僅存前宮太極殿、後宮三聖母殿、娃娃殿及唐碑一通、宋碑兩通、金碑一通、元碑三通、清碑一通。