l道士的教職及稱謂
在歷史上，隨著各朝代文化的影響，道士修行程度和教理造詣，以及擔任的教職，配以相關的稱謂，擇要簡述如下：
天師：指張陵或其嗣號之後裔。但後世也有個別道士稱「天師」，如寇謙之（北魏），隋焦子順，唐胡惠超等。
法師：精通經戒、主持齋儀，度人入道，堪為眾范的道士，叫法師。精通道法，能養生教化，為人師表者叫法師。
鍊師：起初多指修習上清法者，後泛稱修煉丹法達到很高深境界的道士。
祖師/宗師：各道派的創始人曰祖師；各派傳道的首領稱之為宗師。
真人： 通常尊稱那些體道大法，道行高深，羽化登仙的道士。
黃冠：早期道教徒崇尚黃色，故世人根據道士衣冠顏色，稱道士為黃冠。
羽客：亦稱「羽士」、「羽人」。以鳥羽比喻仙人可飛升上天，引申為神仙方士，進而專指道士。後世道士多取以自號。
先生：道士的尊稱或諡號、賜號。
居士：信奉道教的俗家信眾。
方丈：對道教十方叢林最高領導者稱謂，亦可稱「住持」。方丈是受過三壇大戒，接過律師傳「法」，戒行精嚴，德高望重，受全體道眾擁戴而選的道士。
監院：亦稱「當家」、「住持」。由常住道眾公選，為道教叢林中總管內外一切事務者。當監院大任者，必須才全智足，通道明德，仁義謙恭，寬宏大量，弱己衛眾，柔和善良，明罪福因果，功行俱備。
知客：負責接待參訪及迎送賓客，《三乘集要》記載：「知客應答高明言語，接待十方賓朋，須以深知事務，通達人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精於齋醮科儀，善於踏罡步斗，溝通神人，代神宣教，祈福消災，拔度幽魂，主持齋醮法會的道士，是經師的首領。
道人：最初與方士同義，最早出現於《漢書·京房傳》。道教創立後，道人一詞曾專指道士。南北朝時代，則以道人專指沙門，而區別於道士。唐朝以後，又以道人泛指有道術之人，或指道士。
道長：是當今教外人士對出家道士的尊稱，而不是職稱。
。道士也稱道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黃冠等。道士是男女的通稱，女道士也可稱道姑、女道；男道士也稱乾道，相對女道士稱坤道；黃冠專指男性道士時，女道士稱女冠。道士的敬稱道爺是男女通用的，而沒有「道奶奶」。道士相互之間，則稱道長、道友、道兄等也是男女通用的，道教以外的人也可以這樣稱呼他們。尊稱學問精深、修煉有成或德高望重的道士可以尊稱為先生、真人，一般是朝廷頒賜。道士們自己按修行也有尊號。
一、道教徒的範圍
道教徒狹義的指信仰道教的宗教職業人員。廣義上包括五種人士：道士、隱士、居士、學士、信士。道教徒中的宗教職業人員現在泛稱「道士」或「道人」，不過多用於書面語。言談中多稱「道長」，尊稱「仙長」、「道爺」、「師傅」等。道經說：「身心順理，唯道是從，從道為事，故稱道士。」
二、一般道教徒的稱謂
道教相信通過修煉可以羽化登仙，故此又稱道士為「羽士」、「羽衣」、「羽人」、「羽客」等。道士所戴道冠為木製黃冠（一雲道教衣冠與黃帝之時相同），因而又稱「黃冠」（一般指男道士），女道士則稱「女冠」（偶爾也稱「女黃冠」）。現在一般男道士稱為「乾道」，女道士稱為「坤道」。
道士初入道觀，稱為「道童」。道童先須在廟內出力苦行，培養功行，又稱「行行」。冠巾拜師之後，方可成為正式道士。現代道教分為全真和正一兩大道派，遂有「全真道士」和「正一道士」之稱。全真派道士擅長齋醮者，尊稱「法師」。正一道士散居民間從事齋醮活動者，稱為「散居道士」。有的道士娶有妻室，又稱「火居道士」，俗稱「連家道」。台灣道教基本上全屬正一派，其中從事度生一類喪葬儀典者稱為「烏頭道士」。
道行高超的道士，稱為「高道」、「高真」、「高士」或「大德」。對於隱居修煉的道士，尊稱「大隱」或「高隱」。歷史上著名的高道，過去的皇帝多封贈以「先生」、「真人」或「天師」之號。「天師」原是古代對有道者的尊稱，東漢時稱傳道者為天師，張道陵創立正式道教稱為天師，其後代子孫世襲「張天師」稱號。道教歷史上功績卓著的名真高道，道教徒尊為「宗師」或「大師」。
三、對道士還有幾種稱呼：
（一）法師：是對教內精通教義教理、能為人師者的道士的尊稱；道士中學法精進、能主持齋儀的人，亦稱為法師。
（二）鍊師：道士中修持日久，德高思精的人，稱之為鍊師。
（三）嗣師、宗師、律師、大師：全真派中，沒有受戒的稱為嗣師；已受戒的稱為宗師；曾擔任方丈的，稱為律師；職司戒壇的，稱為大師。
）天師：這是正一派道士對天師道創教人張道陵及其後代世襲教主的尊稱。
（五）方丈：這是對道教十方叢林道觀主持人的稱謂，其所居靜室亦稱方丈。
（六）監院：道觀內，對僅次於方丈的全觀事務總管者的稱謂。
（七）住持：道教廟觀內維持道法和總持事務的道士，都可以稱為住持。據《道門十規》上說，「住持之上，必德高年耆，剛方正直，言行端莊，學問明博，足為叢林之師表，福地之皈依者任之。」
（八）知客：道觀中負責接待外方道眾和賓客者稱謂。
道士之間互稱「道友」，亦稱「同道」或「同參」，尊稱「道兄」或「師兄」，無論乾道、坤道都如此稱呼。結伴修道的人稱為「道伴」，聚在一起的道友稱為「道侶」或「煙霞侶」。 非專職的在家信仰道教的教徒，受過三皈五戒者稱為「居士」，未受過皈依的信教者稱為「信士」。
道士入道之後，沿用原來的姓氏，表示繼承中華民族古老傳統，不背親，不絕倫，不忘祖宗。
入道之後改用道名，即在原姓之下，第一個字由宗派字譜上取，第二個字由師父按照教義來取，組合起來就構成了道名。道名之外，可以另取道號，一般是「某某子」或「某某道人」。問訊道士姓氏稱「仙姓」，問訊名字稱「上下」，問訊宗派稱「仙派」。道士居所，稱為「丹房」或「丹室」。
道士壽終，稱「羽化」、「解化」、「仙化」、「仙去」、「仙逝」等。道士外出尋師訪道，稱為「參訪」，現在各地道教團體之間的訪問團，也稱「參訪團」。道士外出遨遊，稱為「雲遊」。到其它道觀留住，稱為「掛單」。在某所道觀入道的道士，稱為這所道觀的「法眷」。
四、叢林執事
道教叢林，有著一整套系統的管理體制，道士在叢林中分別擔任不同的執事，各負其責，共同維護叢林的正常秩序。叢林各執事稱謂如下：
方丈：道教十方叢林的最高領導者。亦稱「住持」。
監院：俗稱「當家」。道教叢林主持一切事務者。
監院之下，設有「三都五主十八頭」。即：都管、都講、都廚；靜主、堂主、殿主、經主、化主；莊頭、庫頭、堂頭、鐘頭、鼓頭、門頭、茶頭、水頭、火頭、飯頭、菜頭、倉頭、磨頭、碾頭、園頭、圊頭、槽頭、凈頭。
其它還有高功、提科及表白，連同都管、都講、都廚，靜主、堂主、殿主、經主、化主，庫頭、總理、知客、巡照、巡寮、海巡、監修、公務、迎賓、主翰、書記、典造、帳房等，又稱道教十方叢林「二十四位大執事」。
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