武當山榔梅祠和榔梅真人的傳說
武當榔梅果的詩：
「高真學道隱山時，親折梅枝寄榔枝。行滿功成應沖舉，
花開子結識先知。仙翁護境百邪遠，聖果標名萬古垂。
服餌延齡除痼疾，志誠拜受福相隨。」
榔梅祠，全稱“榔梅仙翁祠”，位於烏鴉嶺通往金頂的路上，在南岩對面，明永樂十年敕建，是當年全山十六座祠廟中最大的一處，現存磚石結構正殿和配殿、廂房、山門、宮牆等。
榔梅真人李素璽，生於元朝泰定致和元年（1328年），字幽岩，河南洛陽人，深研《周易》、《道德經》。洪武初年，李素璽入武當住持五龍宮，永樂三年（1405年）派道士易本中將武當榔梅仙果敬獻朝廷，永樂四年，李素璽又派道士呂正中到京城敬獻榔梅，得到了明成祖朱棣的賞賜。皇帝認為，榔梅結果是個“瑞兆”，是玄武大帝對他登基即位的讚美，因此也成了明皇室大修武當、酬謝神恩的理由之一。於是，永樂皇帝下旨，封李素璽為“榔梅真人”。
相傳，玄武大帝修練時，曾折下一段梅枝插在榔樹上，說：“吾若道成，開花結果”。後來，他果然得道成功，梅枝在榔樹上也插栽成活。明永樂初年，武當榔梅開花結果，武當道士李素希將榔梅果貢獻朝庭，得到了明成祖朱棣的賞賜。皇帝認為，榔梅結果是個“瑞兆”，是玄武大帝對他登基即位的讚美，近而也成了明皇室大修武當，酬謝神恩的理由之一。朱棣曾下聖旨對榔梅樹進行保護，將果實做為貢品和禁果，由武當道士每年進獻。皇帝還經常用榔梅果獎賞有功之臣，朝庭功勳大臣們都把能得到一枚榔梅果做為政治榮譽而終身榮幸。
武當以真武祖師玄天上帝為尊，榔梅祠與真武大帝修煉的傳說有著密切的聯繫。相傳，真武大帝修煉時，由於意志不堅，中途準備下山，半路上遇到紫氣元君化做老婆婆用鐵杵磨針點化他。真武大帝返回山中繼續修煉，經過此處時折下一段梅枝插在榔樹上，說：“吾若道成，花開結果。”後來，他修煉成功，梅枝果然在榔樹上插栽成活，並開花結果。據說，人吃後祛病壓災、延年益壽。關於榔梅樹開花的情景，明朝魏良輔有詩一首：“凍梅偷暖著枯芽，石徑雲封第幾家。雪色風香尤意會，青鸞禦出過牆花。”
武當山曾產“榔梅仙果”確有其事，榔梅是武當山稀有植物之一。武當山有一種獨特的植物，叫榔梅。可能是鳥銜各種果實在榔樹上吃，梅核落入榔樹裂縫中，不意生根發芽，使榔樹發生變異，果實味道奇美，古人稱之為榔梅仙果。
榔梅果不僅甘甜可口，還能療疾延壽。皇帝下旨嚴加保護，並欽定為貢果。兩百多年來，榔梅果一直專供皇室享用。皇帝有時也將榔梅果獎勵給有功之臣，致使朝廷大臣將得到榔梅賞賜視為終身榮耀。
明代著名地理學家徐霞客來武當考察旅遊，曾在《游太和山日記》中寫道：“榔梅祠，與南岩對峙，前有榔梅樹特大，赤幹聳立，花色深淺如桃杏，蒂垂絲作海棠狀。果形侔金桔，味似蜂蜜，金相玉質，非凡品也。”他品嚐後，還向道士求要幾枚帶回家為老母祝壽。明代著名醫學家李時珍在《本草綱目》中記載：榔梅，只出均州太和山。徐霞客在遊覽武當山後，形容榔梅開花時“花色浮空，映山絢麗。”
但是到了清朝，不知什麼原因，武當山的榔梅樹就已經完全絕跡，許多人遍訪武當尋找榔梅，但都是掃興而歸，只留下“惆悵依荒岩”的遺憾。
值得慶幸的是，明嘉靖五年，安徽齊云山道士訪武當山時，武當道教做為貴重禮品將榔梅樹贈予齊云山。 1998年，武當山將榔梅樹從齊云山引回，栽植在榔梅祠旁。人們希望不久的將來，武當榔梅會再現“花色浮空，映山絢麗”的景觀。
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