北斗七星與天皇大帝、紫薇大帝統稱為北斗九皇大帝，一曰天皇，二日紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。

   農曆九月初九日斗姥元君聖誕，九月初一至初九，是九皇大帝聖誕，道觀都舉行齋醮慶賀聖壽，稱之為“九皇會”，若有眾生虔誠禮拜鬥真，則可以消災解厄，延年益壽。

北斗七星與天皇大帝、紫薇大帝統稱為北斗九皇大帝，一曰天皇，二日紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。”

      天皇大帝又稱勾陳大帝，《晉書·天文志》中稱：“勾陳六星皆在紫微宮中。曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主禦群靈，執萬神圖。”龍漢年間有一國王名叫周禦，聖德無邊，時人禀受八萬四千大劫；國王有一玉妃，明哲慈慧，號曰紫光夫人，誓塵劫中已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨造化；後三千劫，此王出世，因上春日百花榮茂之時，遊戲後苑至金蓮溫玉池邊，脫服澡盥，忽有所感，蓮花九苞，應時開發，化生九子，其二長子是為天皇大帝、紫微大帝；二長帝君，居紫微垣太虛宮中勾陳之位，掌握符圖紀綱元化，為眾星之主領。是說見於道經《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》中。

      紫微北極大帝《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》引《北斗本生經》曰：“昔龍漢初劫，有周禦國紫光夫人於上春日，遊玩至溫玉池邊，方脫衣澡盥，忽感蓮蕊九苞，一開發，化生九子，夫人護抱鞠養宮中，志願性成聖哲，佐輔乾坤，諸子洎壯冠乃各修，園地功行俱滿，白晝沖天，並受得三清貴職矣！天皇大帝，長子也，紫徽上宮紀綱，元化眾星主領。紫微大帝，第二子，佐北極中目明堂布政下土。”

北斗真君又稱北斗星君、北斗七元星君。據《太上玄靈北斗本命延生真經》卷一《太上玄靈鬥齋本命延生經註》卷上記載，北斗真君分別為：北斗陽明貪狼星君，北斗陰精巨門星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉貞星君，北斗北極武曲星君，北斗天關破軍星君。

至於北斗真君的來歷，據《北斗本生經》載：古代有一國王名同禦王聖德無邊。國王有一愛妃，號紫光夫人，明哲慈慧。夫人許下大願，要為周禦王生下聖子，以輔佐乾坤。一年春天，夫人在溫玉池中洗澡，“忽有所感，生蓮花九苞，應時開發，化生九子。其二長子，是為天皇大帝、紫徽大帝”。其餘七子便是北斗七星。

另外《搜神記》卷三曰：“南斗註生，北斗注死。凡人受胎，皆從南斗過北斗，所有祈求，皆向北斗。”《老子中經》：“璇璣者，北斗君也，天之侯王也，主制萬二千神，持人命籍。”《真靈位業圖》第七位左位“鬼官北斗君周武王”。道經宣稱，凡一心信仰北斗者，便能得道成仙，從死籍上永遠除名。《太上玄靈北斗本命長生妙經》曰：'凡諸有情之人，即禀天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命。”《道門科範大全集》卷五七亦稱北斗七元君：“能解三災厄、四殺厄、五行厄、六害厄、七傷厄、八難厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、產生厄、复連厄、疫癘厄、精邪厄、虎狼厄、蟲蛇厄、劫賊厄、枷棒厄、橫死厄、咒誓厄、天羅厄、地網厄、水火厄、刀兵厄”等。《太上助國救民總真秘要》卷二還稱七元星君“皆道裝黃衣，乘黃雲，白圭，頂中出玄氣”。

拜 斗 的 意 義
人的生命由天而降凡塵，凡塵則有青龍、朱雀、勾陳、呈蛇、白虎、玄武六神靈性之氣，影響我們人類的六神靈性，及有吉、凶、休、咎、禍、福，皆難逃靈性之約束，因此我們必須借拜斗禮懺，及仙佛造化，達到趨吉福而脫離凶、休、咎、禍，使本命元辰光彩，心神安寧，便可以事事順心如意。
道教認為人之生死魂魄來源與歸宿，均在『斗府』，人死後亦歸宿於北斗，故人羽化昇真喻為『星沉北斗』，斗即是人的本命元辰之表徵。
拜斗屬於一種星辰信仰，也就是拜請五斗星君。斗分為五方斗(以東、南、西、北中五大星君為總稱)，祈求星君消災解厄植福保泰。五斗星君就是東、南、西、北、中的五方斗宿之總名，北斗星又稱「七元解厄星君」，主消災、度厄，是本命延生星君。南斗星主度人、延壽，是六司延壽星君。東斗主記算、護命，是主算護命星君；西斗主記名、護身，是記名護身星君；中斗是大魁保命星君。
斗內法器有斗、米、尺、秤、刀、鏡子、劍、燈、籤、傘
〈一〉斗：代表宇宙﹝生育萬物、生生不息﹞。
〈二〉米：代表生機﹝五穀豐收、食祿有餘﹞。
〈三〉尺：代表量渡﹝青龍屬木，位東方﹞。
〈四〉劍：代表除魔﹝斬妖驅邪，護身平安﹞。
〈五〉燈：代表神光﹝日月星辰，神光普照﹞。
〈六〉梁籤：代表元辰﹝元辰光彩，神明護佑﹞。
〈七〉傘：代表扶佑﹝神明降臨，扶佑元辰﹞。
〈八〉秤：代表公道﹝白虎屬金，位西方，其秤花如虎尾﹞。
斗燈
〈九〉剪刀：代表除邪﹝朱雀屬火，位南方，其形狀如鳥嘴﹞。
〈十〉鏡子：代表圓滿﹝玄武屬水，位北方，其形狀如龜蛇合體﹞。
　　　
以上對拜斗之簡介望諸信大德能大略了解，不論制解、事業、求福祿壽、消災解厄、考試求功名，財利都有意想不到功果。