北極玄元宮真武大帝廟道觀

北極玄元宮真武大帝廟神尊之「閭山教主許真君」

許遜

許遜（239年－374年），字敬之，晉代著名道士，南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡人，祖籍河南汝南[1]，道教淨明道、閭山派尊奉的祖師，許遜於晉太康元年（280年）出任旌陽（今屬四川）令，人稱許九郎、許旌陽、旌陽祖師、感天大帝，又稱許天師、許真君。

據傳許遜曾仕晉為四川旌陽令，後辭官從蘭公、諶母，於是通曉道法，後有道士何真公祈請他救度，得授"度人淨明大法"，傳度弟子五百餘人，淨明之道於是傳行於世。(淨明道很大程度上影響了後來的閭山道。)

道教信仰

許遜信仰唐朝時開始興起，在宋朝被朝廷所倡導，宋真宗大中祥符三年（1010年），將西山游帷觀升格為玉隆宮。宋徽宗時上尊號為「神功妙濟真君」，南宋時，「真君垂跡，遍於江左湖南北之境，因而為觀府、為壇靖者，不可勝計。」。

在台灣流行的閭山派道士、法師，也奉許遜為祖師，尊之為「閭山教主許真君」，有許徐吳董四法主之說，即許遜、徐甲、吳猛、董奉四真人。傳說中，閩東一帶的女神，閭山道教三奶派的宗師「臨水夫人」與法主派的宗師「法主真君」，就是在閩江底的神秘世界閭山，拜許遜為師的。

在某些道教流派中，許遜與張道陵、葛玄、薩守堅共為四大天師。江西南昌民眾及許姓人士，常視許遜為保護神。

臺灣感天公信仰

台灣本島以許遜為主神之廟宇以桃園市大園仁壽宮最為悠久，相傳為清咸豐年間由福建漳浦人許文量恭迎感天大帝來台，鄉內公眾一同立廟，為大園鄉內最大之公廟信仰中心，每年農曆十月二十五日為安座紀念日例祭之期。大園鄉內許姓裔孫眾多，敬稱許遜為「老祖」，鄉內各姓信眾亦多隨之稱呼。除「老祖」外，信眾亦多稱「感天公」或「感天大帝」。