道教法器－北極玄元宮真武大帝廟道觀

道教法器

道教法器“法器”是指道教儀式中所使用的各種用具。無論舉行何種道教儀式均離不開法器的使用。

在道教儀式上使用法器主要是為了使儀式具有法力的效能從而呈現出強烈的節奏感與莊嚴肅穆的宗教氣氛。因此當道士在執行儀式時除了要注重壇場的設置（如香爐、供品等的擺設）和本身的服飾（如頭上的道冠、道巾身上的道服、道履等）外還要因應儀式所需而使用和種法器。此等法器或有用以辟邪驅魔的，或有用以召神遣將的，或有用以靖綏壇場的，或有用以節制經頌的……。

1.帝鐘

亦稱三清鈴、法鈴、法鐘。道士行儀時的法器。帝鐘有手柄柄端稱“劍”，呈“山”字形，是道教三清的象徵，代表玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。帝鐘有降神、驅魔的作用。法師施法時以單手持柄搖動，其叮呤叮呤的聲音意為“振動法鈴神鬼鹹欽”。

三清鈴

三清鈴為道士作法事中的重要法器。又名帝鍾、法鍾、法鈴、鈴書。由於道士學模擬它的聲音，俗稱師公鈃或鈃仔。一般高約二十厘米，口徑約九厘米，用黃銅製造，有柄、鈴內有舌。

2.木魚

木質法器又稱木鼓。道教行儀時用以敲擊節奏以控制誦經速度。由於魚晝夜都不合眼，所以把木頭雕刻成魚形藉以警戒修行者應晝夜思道切勿懈怠。木魚樣式和大小有多種：小木魚可握在手中敲打；大木魚通常放在經案旁邊。

3.鼓

皮面木質法器有圓筒形、扁圓形，大小兩種。道觀早晨開靜、晚上止靜時均有擊鼓為號者。小鼓在行儀時作為法器配合小鐘使用。鼓聲有通神辟邪的作用。道教擊鼓十分講究手法多樣，既能模擬“風雲雷雨”，又能配合經韻板眼，謂之“花點”。

4.如意

行儀時高功（主持儀式的法師）的法器。由玉、木、骨等雕制。形狀略曲如“心”字有三點：首尾兩端作雲彩形或靈芝形，中央一點呈圓形。三點暗喻“道化三清”之意，亦象徵一心尊三寶（道寶、經寶、師寶）。相傳如意為黃帝戰蚩尤之兵器，具有辟眾魔、宣寶經之法力。現今道教行儀時只有高功可以手持如意。

5.磬

銅質缽盂狀法器。道教行儀時擊磬以通報神靈、消災解厄。香客叩拜神靈值殿，道士擊磬以示通報；在道場誦經時擊磬以控制科儀程式。

6.引磬

銅質法器又名手磬。其形似小碗底部連以木柄以便攜持。行走誦念時敲擊磬邊其清脆之聲用以引導、控制行儀的速度，故名引磬。

7.水盂

即：水碗、清水碗。用以盛裝法水（甘露）。古為竹製品，今多為銅制。有的形如茶杯，杯口略大，杯身周圍繪有“五嶽真形圖”；有的狀如飯碗狀的水盂，杯口略窄。高功法師常以左手持盂，右手執楊柳枝沾取盂中法水，遍灑法壇以示淨壇。

8.鐺

又稱單音、銅鼓，俗稱鐺子。形為直徑約十公分的小銅鑼懸於木框上敲擊出聲。如果有多面小鑼懸掛於同一框上敲擊演奏，則稱為“雲鑼”、“雲璈”。

9.鐃鈸

亦稱鈸、銅盤。由兩片圓形的銅板組成，其中央的隆起部份有繩或布條系結起來。行儀時道士雙手各持一片合擊發聲。鐃鈸之聲可迎送神將驅趕妖魔。行儀時鐃鈸通常和鐺配合使用。

10.令旗

道教法壇上道士用以發號施令的旗子。旗面為青、紅、黃、白、黑五色代表五行，並鑲以齒狀色邊，配有飄帶一條，旗杆一般為藤制。旗子上書有：“令”或“敕召萬神”等字。

11.幢幡

法壇儀仗常用法器。幢、幡的區分在於：幢頂有蓋並有執杆可以手持；幡頂無蓋有手持者亦有懸掛於神像兩側。法壇設置幢幡主要用於盟天告地、昭真召靈。

12.朝笏

又稱圭簡、朝簡、朝板、奏板等。原是古代朝廷上官員所執的手板，上面可以記事以免遺忘。在道教法壇上仍尊古意以示法師向帝尊奏告；朝拜時均是兩手恭執朝笏於胸前以表尊敬。

13.法尺

壇場法器有木尺和鐵尺兩種：木尺多為金色或紅色兩面均有刻度並雕有葫蘆等吉祥圖；鐵尺不帶刻度和圖案。另有天蓬尺形為四棱，各面分別刻有日月、二十八星宿等星象圖案及天蓬元帥聖號，以示天蓬神的辟邪力量。道教認為法尺具有辟邪除魔的力量。

14.法劍

壇場法器即：寶劍、令劍、七星劍。法劍是道士施法的法器，具有斬妖誅魔的法力。科儀中念咒語、噀水、灑淨、焚符等節次多以法劍相配合。法劍有金屬和木制兩種：金屬劍的劍身兩面各鑲有北斗七星圖案，劍柄則刻有龍、符圖案；桃木劍的劍身亦刻有符咒。

15.法印

道士上奏天廷文書之印信，也是行使神力的法物。法壇上使用的青詞、表章、意文、榜檄、符籙多蓋法印以象徵神靈的嘉持和頒行。質料有木質、石質、青銅等。印文多為仙聖的尊號或法壇的名稱。文字通常呈篆體或符籙，非一般人可識讀。

16令牌

又稱雷令、五雷號權杖。源于古時軍隊的虎符。有金屬或木質多種。權杖的正面一般有“五雷號令”，背面有“總召萬靈”等字樣，兩側刻二十八星宿名稱。權杖上圓下方象徵天地，是道教法壇上用以召集神將、差遣神靈的法器，亦有辟惡驅邪的作用。

17.手爐

道壇法器。即：有柄的香爐。用手持爐故稱手爐。古代灌獻之禮用圭瓚瓚的形狀像盤內盛放祭酒。手柄像圭執柄以行灌獻之禮，手爐即源於此。道教儀式有上爐香，科儀法師執手爐燃香以行祭。桃木劍是道教的一種法器，在漢族傳統習俗中也被認為有鎮宅、納福、辟邪、招財等作用。在製作上，通常取天然桃木，純手工雕刻（現代為節約成本很多已使用機器雕刻）一般認為，桃者為五木之精，亦稱仙木，故有辟邪鎮宅的作用；桃木劍則因而具有了這方面的能力。

桃木劍

桃木劍是道教的一種法器，在漢族傳統習俗中也被認為有鎮宅、納福、辟邪、招財等作用。在製作上，通常取天然桃木，純手工雕刻（現代為節約成本很多已使用機器雕刻）一般認為，桃者為五木之精，亦稱仙木，故有辟邪鎮宅的作用；桃木劍則因而具有了這方面的能力。

銅錢劍

金錢劍乃法師用於抓鬼降伏妖魔鬼怪之用，也可以掛在門前辟邪擋煞。用銅錢，紅線手工製作。都是在農曆五月五日午時、農曆午月午日午時、八節、三元日製作。60年一甲子中的午年農曆午月午日午時和申年月日時、酉年月日時最佳難得。

符咒

符咒，在道家修煉中是一個重要的組成部分，什麼叫咒？《說文解字》中載：「祝者咒也。」在黃帝時代祝、咒是不分的，黃帝時設的官職祝由，又叫咒由。符咒中的咒語起源於古代巫師祭神時的祝詞。《尚書·無逸》說：「厥口詛祝」，疏云：「祝音咒，詛咒為告神明令加殃咎也。」說明最初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人，並向神明發誓。