入道皈真，你可知全真的含義？
臺灣 太清蓬萊龍門傳道宗 （全真龍門道脈）
全真派，作為中國歷史長河中修行人通過理論與實踐相結合應運而生的教派，其思想深邃，祖述老莊，相容並蓄諸子百家之精華，廣納三教九流之大義。
在道的本質上，全真派體用兼賅，權實互用；在修持上，則強調慈儉修身、自度度他、濟世利人。其宗旨不離《道德經》五千言之妙理，融入《南華經》內外篇之箴言，形成了獨特而深邃的道教思想體系。
全真教的傳承源遠流長，自老莊傳經、東華演教以來，歷經秦、漢、晉、魏、南北朝，直至唐宋，孕育上千年，其成果漸漸成熟。
重陽真人王嚞（zhé）適逢其運，獨具匠心，尊老莊之遺教，集歷代真人達士之至要，冥心參悟，自我修證成真。他高瞻遠矚，廣開教化，度七真於齊魯，闡道德于終南。嗣後七真于宋元之際，各自修煉成真，在繼承的同時，各自開宗立派，往來於朝野之間，廣為傳播全真教義。
全真一詞，最早源於莊子，其後歷代修身之士皆有沿用。從《莊子·盜蹠》中的“全真”到《晉書·嵇康傳》中的“養素全真”，再到唐高祖李淵的《沙汰佛道詔》以及《晉書》中的相關記載，都可見“全真”作為修真之士的準則，逐漸完善自我，成為道教修行的重要理念。
那麼，全真的定義究竟是什麼呢？
全真者，保全天性、修繕我性、齊物格致，舍妄歸真也。即是全精、全氣、全神，也即全其先天性命。全者，完也，具也；真者，仙人變形而登天也，本性、本原也。全真教宣導保真心、真意、真情，以意始，意誠心亦誠，情亦誠，方為真心真意真情，一毫不假，是真道。真道遍行，故謂之全真。
全真教的思想體系豐富多樣，其中三教合一思想尤為突出。重陽真人在山東所創之五會皆以“三教”二字冠首，規定以三教之經書為全真道士必修的經典。
同時，全真教義中出世思想十分濃厚，指出人生是“苦海”，家庭是“牢獄”、“火宅”，勸人看破功名富貴，學道煉丹，以離“苦海”。
在成仙信仰和修煉理論上，全真教一返舊道肉身不死、即身成仙的不實追求，宣導“陽神”、“真性”不死，認為人之肉體是要死的，只有人的精神才能不死。
在修煉方法上，全真教主內丹修煉，兼用符籙，形成獨具特色的內丹理論。
在教制教規上，規定道士須出家住道觀，不鼓勵蓄妻室，並制定各項清規戒律以約束道士言行。
全真道在宋金時代的發展雖有限，但至蒙元前期，在邱處機及其弟子們的推動下，發展至鼎盛。此後雖經歷波折，但全真道始終保持著中國道教主流的地位。
重陽真人開創的全真道教，不僅直接把數以萬計的漢族遺民從刀口下拯救出來，更為當時中國北方的眾多遺民提供了心靈的避難所。他汲取儒釋道三教精華，提煉昇華為全真教義，傳播給弟子道眾，繼而散播到全國各地。自此以後，全真道不滅、內丹學不失傳、中華民族的傳統文化則無滅絕之虞。同時，全真道教的興起也是一種在異族統治下保護民族文化、救亡圖存的愛國運動，更是道教的宗教改革運動，以及一種“內在靈性的覺醒”運動。
回首重陽真人創教至今的八百年來，全真道櫛風沐雨，與世浮沉，書寫了波瀾壯闊的歷史畫卷。全真道的歷代宗師們屹立潮頭，執掌著全真道教發展的方向。從重陽真人到馬丹陽、譚處端、劉處玄、邱處機等人，他們各自以獨特的貢獻和卓越的才能，推動了全真道教的不斷發展和壯大。
綜上所述，全真作為道教修行的重要理念，不僅具有深厚的文化底蘊和歷史淵源，而且蘊含著豐富的哲學思想和修行方法。通過全真教的修行實踐，人們可以保真心、真意、真情，達到內心的平靜與和諧，進而實現與天地同輝、與日月同明的至高境界。
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臺中市南區北極玄元宮道觀
盧圓熹 道長 預約電話：（04）22656052
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