農曆四月二十八：恭賀 藥王孫思邈聖誕
藥王孫真人寶誥 志心皈命禮。
太極宮中，全真天上。擅回生之妙術，開大道之菁華。幼號神童，長多奇蹟。羨門廣成之譽，睿賞非虛；齊梁隨唐之朝，年華莫測。峨峰謝表書墨跡以無痕，肘後天機入龍宮而啟秘論。諭該三教，方著千金。洵藥鏡之醫王，實玄宗之領袖。大慈大悲，大聖大願，至妙至神，降龍伏虎，護國救民，靈感孫大真人。
志心皈命禮。
百家門上煉丹成，神虎巡風游世界。身穿龍袍，腳騰火輪。凡民有難來相請，護助弟子救萬民。千處有請千處應，萬處有請萬處靈。屋宅化做黃金殿，病人化作天生人。吃藥有效，用藥有靈。消除災障，治邪亡魂。二把老龍當眼看，唐朝香火救凡民。起死回生如反掌，靈丹救濟世間人。煉靈丹，治妙藥。傳海上之仙方，引龍宮之妙訣。大悲大願，大聖大慈。大唐醫祖，濟世高隍天尊。
自古道門內部有「十道九醫」之說，農曆四月廿八為唐代著名道士，醫藥學家藥王孫思邈真人聖誕，當願眾生，福壽康寧！
最著名的藥王是唐代著名醫學家孫思邈，他既是一位成就卓越的醫學家，也是道教徒普遍信仰的藥王真人。宋徽宗曾封其為'妙應真人'，孫思邈信仰較為普遍，很多宮觀或自取名藥王廟、或設藥王殿供奉。孫思邈祖師在道教尊為「九天採訪三界藥王天醫大聖」、「藥王孫大真人」、「開元普度天尊」、「感應普救天尊」等，居天醫採訪院藥王妙濟宮、九天保蓮宮等。
孫思邈祖師，京兆華原（今中國陝西耀縣）人，父母以耕織為業，養家糊口。自幼身瘦力弱，經常生病，為尋醫看病，幾乎花盡了家的的收入和田產。七歲入學就讀，由於聰明過人，每日能誦讀千餘字，很受老師的器重。十七、八歲時，學問積累了不少，愛好讀論《老》《莊》及百家之說。有一次，洛州總管獨孤信路過華原，無意中遇到孫祖，驚奇地說：“這是一個聖童”。
後周宣帝時，朝廷多故，社會動亂，孫思邈祖師隱居秦嶺太白山中。當時，大將軍楊堅輔政，下詔征孫祖為國子博士。孫祖托疾不就任，在太白山繼續研究道教經典，探索服食養生術；同時，博覽眾家醫書，研究古人醫療方劑。孫祖不斷總結仙道經驗。他認為修道之士飛升成仙，必須修德積善，積善愈多，仙階就愈高。他選擇了“濟世活人”的醫療保健，還制定了“救疾濟危”、“無欲無求”的標準，廣積善德，務欲成仙。醫離不開藥，他為瞭解中草藥的特性，深入太白山、終南山、峨嵋山的老林中，尋求藥農，多方採集，分類總結。後來，他所著的醫書中八百多種草藥，就是這個時期積累的。孫祖十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，他所收集的單方、驗方、名人名方，多達六千五百多個，在他的《千金要方》、《千金翼方》著作中，都有具體明晰的記載，可見其功夫之深。
孫祖是古今醫德醫術堪稱一流的名家，尤其對醫德的強調，為後世的習醫、業醫者傳為佳話。他卻不用動物入藥。他說：“自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人呼！夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。”《備急千金要方》。他的名著《千金方》中，也把“大醫精誠”的醫德規範放在了極其重要的位置上來專門立題，重點討論。而他本人，也是以德養性、以德養身、德藝雙馨的代表人物之一，成為歷代醫家和百姓尊崇倍至的偉大醫學人物。
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