重光啟靈入神開光點眼儀軌儀式
千年楠木 重光百年真武玄尊老帝爺
開光啟靈 吉慶圓滿 存思降真聖光開
太上降慧光 華燈通精神 溯源晉香 延香敕靈
萬道光明送蒼穹 神威顯赫 香火鼎盛
開光，並不是什麼「迷信活動」，而是宗教儀式。
開光最初來自道教，是道教儀式之一，即把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。
「開光」重光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到真武玄尊神像中，分真化炁 靈光下降 金身寶座使神像同樣具有無邊法力。給神像開光，
首先要選黃道吉日，之後給神像「裝臟」。
舉行「開光啟靈」重光儀式，旨在誠心祈禱神的分靈降臨人間附於神像之上，使其成為具有神通啟靈的分靈身。
在開光時，還要先備好諸如硃砂、白芨、白酒、鏡子、新面巾、新毛筆等。屆時上供、焚香、誦經、念咒、踏罡布斗、焚表朝拜等。由高功將神像上的紅布取下，用新面巾給神像揩面，然後用新毛筆蘸硃砂、白芨、白酒混合後分別給神像點眼、口、鼻、耳，以通五官七竅。與此同時，在殿外由一人（需有大功德者）用鏡子將陽光反射到神像的開光部位（高功開眼，即照眼；開鼻即照鼻。如遇陰天，可用手電筒反光照射）。
開光（重光）後的神像，即具有無邊之法力，按分管之職能，隨信徒所請、所願，赴臨壇場，庇佑生靈、降福人間。「開光」重光的正式啟用來自道教，為道教科儀之一。
流傳至今，就都統一叫開光了。但兩者之間還是有很大的區別。
凡神像塑成後，擇吉日按一定儀式致禮供奉，名開光。
最原始的開光只能夠對神像進行，而不是對物品開光的，物品開光只是後來衍生的。故而開光是神像被供奉前，
必不可少的儀式。《開光咒》上說：
「開眼光眼光明，開鼻光鼻聞臭香，
開口光口嘗百味，開耳光耳聽凡言，
開足光足行萬里，開手光手掌太陽，
開了三百六十骨節，開了八萬四千毫竅，
節節相連，竅竅開通，開光以後，神無不應。」
開光之後神無不應。」
眾答：「法眾聲聲謝神恩，萬道光明送蒼穹。」
盧圓熹道長接問：
「開光以後，神無不應，試問天下光明否？」
眾答：「天下光明，神光普照。」
真箇是神光煥彩。仙音裊裊！
開光《重光》是一種表示恭敬、隆重的儀式，並沒有什麼神奇的內容在裡面。如果你能具足恭敬心、清淨心和信心，自己也可以開光。開光的真正意義是啟發自性光明，來自你的光明，常發善心幫助他人，而非其它，切不可迷信。
如果說開光有什麼神奇的地方，大概也就是這個了。
信徒們則長跪在殿堂兩側的拜凳上，稽首頓首拱手作揖，隨著盧圓熹道長 法師們念誦經文。時而俯首，時而靜默；
時而作揖，時而禱告。他們的神情是肅穆而虔誠的，在他們的心裡，此刻一定充滿了對自己最關切的事和人的最深切的期待。在他們的俯仰之間，人世間的滄桑便都化為了一縷縷青煙。
一個人的修為是有一定限度的，雖然每天修持誦經，只能為自己營造福田，並不能獲得道法之真諦。只有參拜了開過光的神像，神像才能憑藉它所具有的真靈，使你心靈開竅，頓悟玄門之奧旨，以達「上善若水」的無尚境界。謁宮觀、拜神靈的作用即全在於此。
壹、 敕陰陽聖水咒
以日洗身以月鍊形，仙人扶起玉女隨行，
二十八宿與我合形，神光熒熒，聖水清清，
陰陽合參，通徹乾坤，神威顯靈晉三元。
一洗顏面神氣清、二洗雙手心靈感、
三洗金身現莊嚴。敕進！急急如律令。
貳、 敕神香咒
神香裊裊達九天，金光煥煥通三界，
柱柱神香顯靈威，揮領母娘入神來。
敕進！急急如律令。
參、 入神咒
靈光一閃入神胎，仙神聖佛如神在，
天圓地方神為尊，入神靈胎通神氣，
良辰吉日入神在，庇佑弟子消禍災，
神在靈在入神在，萬事如意大吉昌。
敕進！急急如律令。
肆、 敕寶鏡咒
敕起寶鏡照光明，日月星光隨拱照，
照天天明，照人人長生；照神神感應；
照地萬物生，母生金木水火土，寶光輝煌千里照，
妖邪鬼魅虛空滅；敕進！急急如律令
伍、 開光咒
天之神光、地之神光、日月神光、開眼開光咒：
開口光開口渡眾、開眼光觀視世界、開耳光聞聲救苦、
開心光慈悲眾生、開手光法印護持、開足光飛行萬里
開身光毫毫放光。
陸、 敕神筆硃砂咒
神筆顯赫達九天，敕筆毫光通三界，
一敕神筆人長生，二敕神筆鬼邪驚，
三敕神筆財丁旺，點神慧眼開神通，敕進！急急如律令。
神硃瑩瑩，靈砂清清，書符禁鬼，母娘賜福。
一磨天地清、二磨日月明、三磨神顯靈、急急如律令。
柒、 點眼咒
奉聖硃筆啟聰明，開光點眼顯威靈，
點天天清清、點地地靈靈、點神神顯靈、點人人長生、
點眼眼光明、左眼識天機、右眼知地理。點鼻鼻靈通、吐納真氣顯神威。
點耳耳聰明、左耳聽聞眾生意、右耳辨識忠奸音。
點口講好話、開口能解千厄難，講道能化萬魔障。
點頭頭靈光、五官七竅真靈通、運籌惟握掌天命。點手手萬能、手拿法寶滅兇災，點腳腳勇行、足踏風雲鬼神驚。點身身勇健、宮堂家壇財丁旺、點心心通靈、慈悲救渡世間苦、點神神顯靈。開光點眼神人慶，降龍伏虎制萬煞，消災解厄除百病。萬事如意大吉昌。
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臺中市南區北極玄元宮道觀
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