太上玄門（全真龍門道脈）入道皈依科儀
臺灣 太清蓬萊龍門傳道宗 祖庭河南省老子故里
道德真源鹿邑太清宮 臺灣開宗延派 傳承法脈
接派度人 招收第二十代（明字）輩弟子
通常把信仰道教但並未出家修行的信士成為居士。
真正信仰道教並且按照道教傳統的修煉方法修道者，
是要行拜師禮，道教將這個儀式稱作“皈依道場”
沒舉行正式皈依儀式的不能成為真正性質的居士弟子。
應該說現在道教的居士弟子相當於早期天道師的五斗米信民弟子，只是信教者不在交納五斗信米，而直接改為皈依儀式。
皈依一詞在南北朝道經中已經頻繁出現，
所謂的皈依即皈依道、經、師三寶也。
在南北朝時期的《九天生神章》里便有“三寶尊神，九天至真”的說法。
到隋唐時便產生了三皈依戒，唐代孟安排在《道教義樞》裡說：“
三寶者，法門棟幹，群品津梁。乃萬物之福田，三清之良徑。歸依正本，其在茲乎？”
居士皈依道教前，要給度師敬三杯茶，
寓意從此以後信仰道教。
接下來才能舉行啟師入道皈依科儀。招募有志入道之士後，一眾學員需通過一系列道教文化課程及多重考核，始能正式入道成為太清蓬萊龍門傳道宗新晉道長，
道教全真派皈依冠巾證盟科儀為合資格居士弟子舉行正式入道的宗教儀式。
由科儀主科龍門傳道宗北極玄元宮道觀監院盧圓熹道長上稟諸天諸神，新進弟子名登天曹。其後由監度師0 (圓0)道長宣讀經文，並向30名皈依入道的新進弟子，又稱「戒子」，授以經檀香薰淨的道袍，並由證盟師0 (圓0)道長宣讀經文，及為弟子戴上道帽，當中有冠巾之意。
戒子最後獲主科盧圓熹監院以「清規戒尺」授戒，並獲授皈依傳道引籙(道牒)，
代表正式入道，成為「太清蓬萊龍門傳道宗」弟子，皈依「道、經、 師」三寶。
30名戒子要立下清靜心、大願心及堅固心的三大慈願，象徵入道後需要清心寡慾，抱有行善及堅毅之心。 皈依入道太清蓬萊龍門傳道宗後，新進道長同時成為全真皈依弟子，將肩負宣道弘法之重任，積極對外宣揚道教文化及。
臺灣太清蓬萊龍門傳道宗自2016年起定期舉行「皈依冠巾證盟科儀」，即為道長正式入道、皈依道教而舉行的宗教儀式。今屆年科儀新進弟子通過北極玄元宮道觀特設的「道教文化課程」、宮觀科儀文化等多重考核與訓練，正式入道。
太上玄門皈依道場：清規戒律
ㄧ：皈依弟子，奉持齋戒，身心清靜，不得抽菸飲酒食肉，不得口出穢言，行為不端正，違者，告誡，不改過者革除。
二：皈依弟子進入大殿，服裝儀容整齊端正，身心整潔，不得邋遢違規，不得大聲喧嘩，違者，告誡，不改過者革除。
三：皈依弟子，誦經期間不得交頭接耳，威儀不正，行為乖張，起身走動，大聲說話，違者，告誡，不改過者革除。
四：皈依弟子，進入大殿依照規範，井然有序進入，頂禮三寶高真，行為端正恭敬，不得怪異舉動，隨便不尊，違者，告誡，不改過者革除。
五：皈依弟子，道場莊嚴神聖，男女有別，端然正直，一律保持距離，違者，告誡，不改過者革除。
臺灣 太清蓬萊龍門傳道宗（全真龍門道脈永續）
祖庭河南省老子故里 道德真源鹿邑太清宮
臺灣開宗延派 傳承法脈 接派度人 招收第二十代（明字）輩弟子
中國全真龍門正宗第十九代玄裔弟子盧圓熹謹誌
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