太乙金华宗旨》的理解和原文
《太乙金華宗旨》是一部道教養生奇書，傳為唐代著名道士呂洞賓所著。呂洞賓是民間傳說的“八仙”之一，師從高道鍾離權，得到鍾離權親授之金丹秘旨。 “鐘呂金丹道”是道家養生最為實用也最為神秘的功法，它融會了儒釋道三家的生命哲理，吸納了儒釋道三家的修煉方法，因此宋以後一直被歷代養生家所尊奉。 “鐘呂金丹道”在中華養生園中獨樹一幟、金花燦爛。然而金丹道的著作多用象徵隱語，其丹訣秘旨，隱晦難懂。
《太乙金華宗旨》是道家修身養性的書。與《唱道真言》、《道鄉集》、《大成捷要》、《古書隱樓藏書》為明清道家經典著作的代表 。
《太乙金華宗旨》回光修煉法探秘，道教養生奇書八仙呂洞賓所著！
《太乙金華宗旨》是一部道教養生奇書，傳為唐代著名道士呂洞賓所著。呂洞賓是民間傳說的「八仙」之一，師從高道鍾離權，得到鍾離權親授之金丹秘旨。「鍾呂金丹道」是道家養生最為實用也最為神秘的功法，它融會了儒釋道三家的生命哲理，吸納了儒釋道三家的修煉方法，因此宋以後一直被歷代養生家所尊奉。「鍾呂金丹道」在中華養生園中獨樹一幟、金花燦爛。然而金丹道的著作多用象徵隱語，其丹訣秘旨，隱晦難懂。
《太乙金華宗旨》闡述了「鍾呂金丹道」的奧秘，作為道教內丹修煉的一部奇書，本書雖屬後起，但其功理功法有不少獨創，因而流傳甚廣，影響深遠。與其它丹道修煉的道書相比，本書的最大特點是通俗流暢、簡明易懂，基本上不用傳統丹經的隱語晦言。
《太乙金華宗旨》的成書年代已難確考。今傳諸本皆託名呂洞賓，實則為明清以來全真道教龍門派中興以後，內丹修煉的教傳心法，而非成於某一人之手。自清初刊行以來，該書流傳甚廣，版本眾多。當代學者一般將本書的眾多版本分為兩個系統，一個是淨明道派系統，以《道藏輯要》為代表；一個是龍門道派系統，以《道藏續編》為代表。《道藏輯要》由清康熙進士彭定求刊行，嘉慶蔣元庭增刊，光緒成都二仙庵重刻。據傳《太乙金華宗旨》為康熙七年（一六六八年）由呂洞賓「垂示人間」，由受法弟子屠宇庵（屠乾元）於康熙三十一年（一六九二年）訂輯，乾隆邵志琳加以訂定，嘉慶廣化子（惠覺）重新厘定，蔣元庭增刊入《道藏輯要》中。此一系統的版本還有民國初年姚濟蒼刻本、慧真子《長生術續命方》合刊本等。《道藏續編》在道光十一年（一八三一年）由龍門派十一代傳人閔一得編輯刊行，據傳此本所收之《太乙金華宗旨》最初為明代崇禎舉人陶太定刻印。實際上兩個系統的版本除第一章外，其它各章文字差別並不大。雖然《道藏輯要》本、姚濟蒼本、慧真子本在第一章中有「昔日有許祖」或「故蒙淨明許祖」一句，但其它篇章再無類似語句，而與《道藏續編》本基本相同，從其內容看，應當看成是龍門派的著作。
《太乙金華宗旨》共十三章，每章一個主題，各章之間有交叉。不僅闡述了金丹道養生的原理，而且還介紹了金丹道養生的方法。在養生法理上強調性功，即心神的修煉。因此受到西方精神分析心理學家的青睞。
《太乙金華宗旨》在西洋和東洋影響重大。著名來華傳教士衛禮賢（Richard Wilhelm）於一九二九年將本書翻譯成德文，著名精神分析心理學家榮格（C．G．Jung）發現此書的養生原理與分析心理學的理論有驚人的相似之處，於是寫了一篇很長的「評述」，稱此書集中了「東方智能」。一九三一年英國翻譯家貝恩斯（Cary F．Baynes）將德文版翻譯成英文。德文版和英文版多次重版，在西方引起巨大反響。此後日本學者湯淺泰雄和定方昭夫又將此翻譯成日文，在日本同樣暢銷。二十世紀九○年代德文版、英文版、日文版又分別被譯成中文在中國出版發行。
留言列表
