北極玄元宮真武大帝廟道觀

老子生日祭典道德天尊降聖誕日

農曆二月十五日道祖太上老君的玄元降聖誕日，

恭賀 道祖太上老君聖誕 見者增福 道教祖庭

河南鹿邑老子故里太清宮 太清仙境 大赤天宮

道德天尊降聖誕日

臺灣 太清蓬萊龍門傳道宗祖庭

 河南鹿邑老子故里太清宮

鹿邑是老子故里，祭拜習俗起源於漢。《後漢書·桓帝本紀》所載延熹八年(165年)漢桓帝派大臣到鹿邑朝拜老子並建老子祠。東漢張陵創立五斗米道教開始，道教就把老子尊為道祖，把老子的《道德經》尊為道義。李唐王朝以老子為自己的祖先，祭拜老子的活動到唐朝達到鼎盛時期。唐高宗李淵武德三年以「老子廟」為太廟，「特起宮闕，如帝者居」。宋大中祥符七年，真宗趙恆親率群臣至鹿邑朝謁老子，宿於迎喜殿，理政於玄元殿，追封老子「太上老君」，為老子的母親立「三御碑」。金、元、明、清歷代王朝都有帝王親謁或派大臣朝謁。清以後雖未再有大規模的朝廷祭祀，但道家祭祀、民間祭拜、李氏家族及地方官員主持的各種祭祀活動從未間斷，一直延續至今。從方誌文獻與文物保存等材料可知，今天鹿邑老子故里祭拜習俗中的祭祀拜祀方式保存了春秋時期的禮俗，以老君台、太清宮兩地的大型廟會為典型，堪稱民間社會老子信仰的百科全書。

鹿邑縣是老子的誕生地，在漫長的歷史發展中，形成特色鮮明的祭拜習俗。每年的農曆二月十五，民間傳說是老子的誕生日，以太清宮為中心形成拜祀的高潮，慶賀老子的出世。正月十五，民間傳說是老子得道成仙的日子，以老君台為中心形成祭祀的高潮，紀念老子升仙。二月十五、正月十五和平時的初一、十五，鹿邑民眾舉行廟會，表達對這位聖賢的敬愛。

老子祭祀是祭祀老子中最具代表性的綜合性祭祀活動，於每年農曆二月十五日舉行。現在的老子祭祀從農曆二月十五日持續到三月十五日。

文獻中對老子祭祀最早的記載是漢延熹八年春，桓帝「遣中常侍左悺之苦縣，祠老子」。以後的魏文帝、唐高宗、唐玄宗、唐穆宗、宋真宗、宋徽宗先後到鹿邑祭拜老子。民間、李氏家族、宗教組織以及地方官員對老子生日祭祀活動從未間斷，一直延續至今。隨著海內外老子文化影響的擴大和尋根文化的升溫，老子祭祀波及海內外道教區域、李氏後裔居住區域等逾億人群。

老子祭祀分為家族祭、宗教祭、民眾祭、公祭四種。家族祭、宗教祭、公祭多融為一體，主要包括樂、舞、歌、禮四種形式，儀程有鳴炮奏樂、上香敬酒、恭讀祭文、行鞠躬禮、歌舞表演等；民眾祭有社團或會首組織，形式豐富多彩，除上供進香、跪拜祈福外，還衍生了走旱船、踩高蹺、擔花藍、打鐵舞，舞龍、舞獅，盤鼓隊等技藝表演。

家族祭：老子是正史記載的李姓第一人，也是文物遺存中所知的李姓第一人唐朝帝王對老子尊崇有加，唐高祖李淵自稱是老子後裔，尊老子為聖祖，追封老子為李姓先祖，擴建老子祠為老子廟，並以「老子廟」為家廟，親赴鹿邑祭拜。唐玄宗李隆基兩度謁拜「老子廟」，更其名為「太清宮」。還將祭祀老子母親的「李夫人祠」更名為「洞宵宮」。唐代太清宮建築頗類長安皇宮，宏偉壯觀，金碧輝煌。李氏祭祀自此不絕。

宗教祭：漢桓帝尊老子李耳為道家鼻祖，在東漢延熹八年在鹿邑建「老子祠」進行祭拜。宋朝皇帝好道，北宋徽宗稱道君皇帝，冊封老子為「太上老君混元上德皇帝」，並大興土木，進一步擴大太清宮、洞霄宮、明道宮的面積，建築規模達到歷史上的最高峰。從此道教祭祀不斷。

民眾祭：伴隨著皇祭而興盛。清《鹿邑縣誌》記載，每年二三月間，民眾來往各道觀間，進香朝拜絡繹不絕，習俗延續至今。

公祭：從漢桓帝兩次派大臣到鹿邑朝拜老子並建老子祠始，唐、宋、金、元、清等朝代都有皇帝親謁或派大臣拜祭。近兩千年來，可謂延綿不絕，高潮迭起。

規模盛大從地理空間看，參加老子祭典的人們，從老子出生地太清宮到傳說中的老子升天地老君台，延綿十數里，朝拜的人群如潮。從時間空間看，祭祀活動從老子誕生日農曆二月十五到三月十五歷時一個月，民間祭拜的人流絡繹不絕。

老子生日進香朝拜的群眾，不僅是來自以鹿邑為中心的豫、魯、蘇、皖交界地區，還輻射到河北、山西等省。李氏家族祭祀、道家祭祀影響至國內外，近年來越來越多的海外華人，國際友人也專程前來朝拜。

老子生日祭典活動是對老子文化的傳承。在鹿邑關於老子的傳說，豐富、生動而獨特。老子出生，相傳是老子母親理氏，一天清晨去河邊洗衣服，看到上游飄浮過來一個黃澄澄的李子，就打撈上來，吃了下去，因此而有身孕。老子得名，是因為老子在娘肚裡81年而降生，出生時已是一個鬍鬚皆白的老頭。在傳說中，老子是位騎著青牛逍遙自在的學者，是得道升天，無所不能的老君。在傳說中，鹿邑是大山連綿，為了把大山趕走，老子用七七四十九天，把石煉成鐵，又用七七四十九天把鐵鍛成鐵鞭。他舉起鐵鞭向大山連抽三下，使鹿邑變成了平原。鐵匠敬老子成為一種社會習俗。豐富多彩的民問傳說、民問藝術、民間戲曲、傳統武術與各種民俗生活等，以老子生日祭典活動為平台，得以廣泛傳播。祭典對於研究老子，研究神話，研究風俗人情具有重要的價值和作用。

老子生日祭典活動是連接海內外華夏民族情感的重要紐帶、文化橋樑．對於推動海峽兩岸和海外華人文化認同具有巨大的影響和作用。白1991年以來．在老子生日祭典期間，鹿邑縣每年舉辦國際、國內老子學術思想研討會、李氏宗親懇談會、海峽兩岸李氏懇親會、全國道教祭拜活動等大型紀念、祭拜活動。李鵬、喬石、姜春雲、王漢斌等黨和國家領導人為老子親筆題詞，中國道教協會會長親書「道教祖庭」。鹿邑「老子故里、李氏之根、道教祖庭」的地位，得到海峽兩岸和海外李氏、道教協會的認同。

老子祭祀集中體現了老子文化和根親文化、道家文化的統一，具有較強的思想親和力、精神凝聚力和藝術感染力，對於研究老子思想、根親文化、宗教文化具有重要的現實意義；對於加強中華民族文化自覺和文化認同，提高對中華文化整體性和歷史連續性認識，凝聚民族精神，實現民族復興具有不可替代的社會作用。

誦念太清寶誥，

稱頌道祖聖跡，祈請庇佑：

太清寶誥 至心皈命禮

隨方設教，歷劫度人。

為皇者師，帝者師，王者師，假名易號。

立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡。

總千二百之官君，包萬億重之梵炁。

化行今古，著道德凡五千言；

主握陰陽，命雷霆用九五數。

大悲大願，大聖大慈，太上老君道德天尊。

中國全真龍門正宗第十九代玄裔弟子盧圓熹謹誌

臺中市南區北極玄元宮道觀文書組 校編