授真武經籙 永續傳承道脈 武當玄武道派閩臺開宗延派
公曆2020年12月27日，農曆十一月十三日（星期日）舉行
臺灣百年首次玄天上帝〔北極真武籙 授籙〕法會。
在臺中市南區三民路一段 5號之1，【北極玄元宮道觀】舉辦
《道教靈驗記》里有這麼一個故事：「成都賈瓊，年三歲。其母因看蠶市，三月三日，過龍興觀，門眾齊受籙，遂詣觀，受《童子籙》一階。十餘年後，因女兄有疾，母為請處士吳太玄，為入冥看檢致疾之由，仍看弟兄年命凶吉。經宿太玄還，言疾在江瀆，求之即差，籍中不見有賈瓊之名。父母愈憂，復請太玄看之。時太玄每與人入冥檢事，必鎖於一屋中，安寢而往，不復人驚呼，候其自醒，喚人開門，乃開之，歷歷說冥中之事，有如目擊，言必信驗。或兩宿，然後回爾。既再往檢瓊名字，雲年三歲時，三月三日，於龍興觀受《正一籙》，已名系天府，不屬地司，籍中不見名字，於天曹黃簿之內，檢得其名。」
從這個故事，我們可以得出以下幾個信息。其一、受籙之後，天曹記名，陰符消案；其二、古代不僅道士受籙，就是在家奉道之童子也可以受籙。無所謂皈依、傳度之說，入道直接就是受籙，不過就是籙品比較繁複，首先受童子籙，次升受一將軍籙、十將軍籙，乃至三五、大洞諸籙。其三、古代受籙不一定要找天師受籙，就是一般只要有法籙傳承的都可以授籙給別人。
道教符籙一律收歸天師管理，大概是宋元之後的事，至於明朝更加鞏固。而張天師一脈，漢魏以後影響不大，至於宋朝的時候，皇帝尋訪天師之後裔，厘定其昭穆次序，才使天師一脈得以光大。明朝至於鼎神，而清朝降為五品，不得進京朝覲。民國年，六十三代天師張恩溥大真人跟隨蔣總統播遷至於台灣，將正一道傳播到了東南亞地區，功德甚巨。然而六十三代天師之後，關於六十四代天師的問題，一直存有爭議。一個是誰繼承天師法位的問題；還有一個是天師播遷台灣，而天師的道場卻在龍虎山。而今大陸所尊奉者是天師府住持，以天師之道場為主，而不以天師為主。還有一個比較重要的問題是，縱然以天師府為授籙之主體，但是天師府的籙職並不完全。比如武當、清微、神霄、上清、凈明等派的籙職，天師府現在都沒有。早幾年更是有職而無籙。現在縱然有籙，也不完全，不僅其他派的籙不全，就是天師一脈的籙，也不全。天師一脈本有二十四品秘籙，現在似乎只有五品。
可是現在關於掌教天師是誰的問題，莫衷於是，這估計有點難為功曹使者了，但是或許神仙知道也不可知。也就是說現在道教籙職的傳授，民間是已經存在的。
我的主張就是：恢復古制，凡是有真武法籙傳承的道士都可以給別人授籙。
天師或者道協，只要負責監管，不要使一些邪教混入進來，打著道教的名義敗壞教風。而不是卡著受籙名額，讓很多想受籙學道的人，找不到路，於心何忍？也違背了祖師設教度人之本意，嚴重阻礙了道教的發展。
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