北極玄元宮真武大帝廟道觀

道教玄天上帝（真武）信仰教義

道教經書總集《道藏》內所收有關玄天上帝道書為例，敘述玄天上帝信仰淵源、信仰教義以及對玄天上帝信仰教義的思考。對於信仰淵源的敘述，

玄天上帝，號真武，又號玄武。從道法而論，玄天上帝在天地初始就已經存在了，玄帝乃先天始炁、太極別體，是老君的化身。從世法而論，玄天上帝於開皇元年，誕於王宮，不統王位，唯務修行，舍家辭親，到武當山修道四十二年，功成果滿，白日登天。玄天上帝信仰教義是，念道歸真，盡忠盡孝；奉祀玄天，持念神咒；奉經明道，修真十戒；立功立德，十願禮文。如何繼承玄天上帝信仰教義，弘揚教義中有益人類的精華，是擺在道教界有識之士面前的重要話題；如何做好一名合格的道士、提升自身形象，是道教界當前面臨解決的新課題。用語言文字說明信仰的理由使人們容易瞭解和接受，這是教理。道教最根本的信仰是道，因為道是天地人三才最具元始的母體，世人信奉道，通過積德行善，經過一定的養生修煉方法，可以達到道的最高境界修煉成仙。 概括教理思想作為信眾及道士日常行為的準則，這就是教義。玄天上帝信仰教義集中體現在《北極真武普慈度世法懺》中演說的「修真十戒」裡，其中不得陰賊潛謀、害物利己；不得貪婪無厭、積財不散；不得不忠不孝、不仁不義。 這些教義與今天提倡的構建和諧社會的理念是相一致的，對於調節信教群眾心理，淨化人們心靈，維護社會公德都有一定的積極作用。本文試就玄天上帝信仰教義及其道教發展略述一些看法，以求教與教內外同仁。

• 玄天上帝信仰的淵源 歷史上，關於玄天上帝的信仰淵源，眾說紛紜，這裏主要以道教經書總集《道藏》內所收有關經書為例，分別敘述之。
• 《元始天尊說北方真武妙經》①卷首說：「仰啟玄天大聖者，北方壬癸至靈神，金闕真尊應化身，無上將軍號真武」。(第1冊812頁)這裏明確告訴人們，玄天上帝，稱玄天大聖，位居北方，神職無上將軍，聖號真武。五行學說，東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水。 北極四聖，玄天上帝為四聖之一 至於玄天上帝的降世，此經有這樣的評述：「昔有淨樂國王與善勝皇后，夢吞日光，覺而有娠，懷胎十四個月，於開皇元年甲辰之歲，三月建辰，初三日午時，誕於王宮，生而神靈，長而勇猛，不統王位，唯務修行，輔助玉帝，誓斷天下妖魔，救護群品，日夜於王宮中發此誓願，父王不能禁制，遂舍家，辭父母，入武當山中修道四十二年，功成果滿，白日登天。玉帝聞其勇猛，敕鎮北方，統攝真武之位，以斷天下妖邪。」（813頁） 開皇，是五劫之一，五劫是天地未開闢時五個很遙遠的紀年時期，它們是龍漢、赤明、上皇、延康、開皇，五劫周而復始。這裏敘述了玄天上帝的降世以及神職的經歷，從聖到凡，由凡到聖的顯化過程。
• 《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》②說，玄天上帝辭親訪道期間，「遂感玉清聖祖紫元君，授無極上道。元君曰：子可越海東歷於翼軫之下，有山自乾兌起跡，盤旋五萬裡，水出震宮，自有太極之時，便生是山，上應顯定極風、太安皇崖二天之下，子可入是山，擇眾峰之中衝高紫霄者居之，當契太和升舉，後二千五百歲、龍漢四劫中當披髮跣足，攝坎離真精，歸根復位，上為三境輔臣，下作十方大聖，方得顯名億劫，與天地日月齊並，是其果滿也。……潛虛玄一，默會萬真，四十二年，大得上道，至黃帝紫雲五十七年，歲次庚寅九月丙戌初九丙寅日」（第17冊112頁）成道。太極是道，此處指武當山。此經告訴玄天上帝成道於「黃帝紫雲五十七年」，有確切的時間。
• 《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說：「玄天，玄者，一也；天者，霄也，乃北方一景，紫霄太玄天，泛天一之炁化，今玄帝居之，因昔在下土，黃帝五十七年，天詔飛昇，府署住（駐）在此境也，開化水所，乃九霄之首矣」（第17冊91頁）。九霄，指天界。虛一之炁，化西南景霄始素天；二景純一之炁，化東方青霄青元天；三景靈一之炁，化東南方碧霄始分天；四景虛梵之炁，化五景神霄昊極天；玉帝闕至一之炁，化西北琅霄始玄天；六景玄一之炁，化西方玉霄太素天；七景太一之炁，化東北太霄始青天；八景下覆南閻洞浮，乃元始駕此度群黎之處，元梵之炁，化南方絳霄太丹天；九景是九霄之內，分置五劫，以紀天年。由此表明，玄天上帝在天地開闢時就已經存在了。「玄」在道書被認為是道，《道德經》「玄之又玄，眾妙之門」。就是例證。此經還說，玄天上帝所居宮闕「號曰：天一真慶宮，處紫微北上」（同上109頁），並在太素秀樂天與太虛無上兩天之間居住，宮殿巍峨，皆自然妙炁所結，琳琅玉樹，靈風自鳴，紅光紫霧，常履其上，此處為玉虛無色界天。道教認為，三界為欲界、有色界、無色界。 至於玄帝的模樣，經中引證「寶錄云：玄帝為人時，身長九尺，面如滿月，龍眉鳳目，紺發美髯，顏如冰清，頭頂九炁玉冠，身披九鬆羅之服，自飛昇後，每奉降魔制妖，變千丈大身，雲眉電目」（同上）。這裏將玄帝所處的天界及降聖於世間的情形進行了描述。 《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》③（按：經文與上經同，但內容不同）說：「玄元聖祖，八十一次顯為老君，八十二次變為玄武，故知玄武者，老君變化之身，武曲顯靈之驗，本虛危二宿交水火之兩精」（第18冊38頁）。又說：「玄武之將軍，乃玄元之應化」（39頁）。此說玄天上帝為老君之化身，更充分顯示玄天上帝在道教神系中的地位。《玄元上帝啟聖錄》④說：「玄帝果先天始炁、五靈玄老、太陰天一之化，按《混沌赤文》所載，玄帝乃先天始炁、太極別體」（第19冊571頁）。道先一炁，元始象先天，普植神靈，太極一判，天地始萌，東、西、南、北、中，五老布炁，化成四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武）以定四隅，兩儀陰陽運乎其中，推成萬物。此書記述，玄帝七歲時，經書一覽，仰觀俯視，無所不通，潛心念道，志契太虛，普福萬民；十五歲時，辭父母訪道。修道期間，天帝賜劍，悟杵成真，白日上升等修道歷程和成道仙化事蹟。 《玄天上帝百字聖號》⑤讚頌了玄天上帝的無量聖功：「混元六天傳法教主，修真悟道濟度群迷，普為眾生消除災障。八十二化，三教祖師，大慈大悲，救苦救難。三元都總管，九天遊奕使。左天罡北極，右垣大將軍。鎮天助順，真武靈應。福德衍慶，仁慈正烈，協運真君，治世福神。玉虛師相，玄天上帝，金闕化身，蕩魔天尊。」（第36冊337頁）此百字聖號，是對玄天上帝無量聖功的高度概括。仁宗皇帝御贊：鎮天真武長生福神。