武當道士
真正的武當道士需要做到以下五點：一是要出家修行，道教雖然有火居道士，但作為真正的道教神職人員，一般都要在道觀修行；二是遵守戒 律，信仰道教而皈依道、經、師三寶，履行入教禮儀，接受道教的教義和戒律；三是修學教法，道教是一個宗教，有自己的教理和教義，按照教理教義修煉的出家之 人，才是道士；四是尊道貴德，道化萬物由德來蓄養，神靈可敬也是因為德行高尚，所以做一個合格的道士一定要尊道貴德；五是傳播道教，一個道士不光要自己悟 道修行，而且還要傳道弘法，濟世利人。
2、修身養性 返璞歸真
如今武當山的紫霄宮，已經修葺一新。整個宮觀群更顯得古樸高雅，莊嚴肅然。目前這裡是武當山道教協會的辦公所在地，本報記者專程來到這裡，獨家採訪了全國政協委員、中國道教協會會長、武當山道教協會會長李光富。
1984年，對整個武當道教和李光富個人來說，都是不平凡的一年。這一年武當山道教協會成立，並正式接管太和宮和紫霄宮，開展道教活動。也是 在這一年，懷著一顆對玄武祖師的虔誠之心，李光富徒步登上武當山，皈依武當道教全真派，開始了修道生活。他的師傅，則是武當道教全真派道長王宗坤。
李光富認為，上了武當山，入了全真派，就要以內丹修行為主，兼修外丹符錄，性命雙修，先修性，後修命。修真養性是道士修煉的唯一正道，除情去欲，明心見性，使心清靜，才能返璞歸真。
30多年前的武當山道場才剛剛恢復，條件十分艱苦，但李光富從未動搖過修道的信念。30多年來，他嚴守戒律，苦己利人，弘道揚法，成為一名尊道貴德的道教徒。
作為一個篤信道教的人，李光富一入道就嚴格按道教教義和戒律要求自己。他到人跡罕至的山洞打坐靜修；拜師百歲坤道李誠玉修習功課；跟德高望重的王教化做過法事；聽武當武術大師朱誠德講演太極……
對於道教五術的「山、醫、命、相、卜」，李光富有自己的見解，他認為：「山」，就是以打坐、修煉、武學、食療等方法培養完滿的人格。「醫」， 即用方劑、針灸、誦經、靈治等方法，達到保持健康、治療疾病的目的。「命」，是以道術推定人的命運，從而改善人類發展的學問。「相」，是用眼睛觀察所看到 的物體，以進行趨吉避凶的一種方法。「卜」，就是占卜、選吉和測局等方法，來預測及處理事情。
從2007年開始，李光富和武當山道教協會一班人根據道教發展的實際情況，制定完善了武當山道風道紀制度。制度要求全山道士必須做到「道衣道 帽」整齊，嚴禁俗家服裝，按教理教義修持，行、走、坐、臥如法如儀，對不服從管理者進行嚴肅處理。鼓勵道士努力學習道教經韻科儀。要求凡是通過考驗的道 徒，必須會念誦《三官經》、《祖師經》，必須學會早晚課，掌握一至二種「經韻法事」中的樂器或念唱段子，學會太極拳、武當劍等。同時根據實際情況，武當山 道協加強了對規章制度的執行力度，責成專人監督道風道紀的實施，在一定程度上規範了道士的言行舉止，端正了道士和協會的形象。現在，宮觀內道士做到了道衣 道帽裝束整齊，有事請假，管理民主，內部秩序井然，促進了教務活動和各項工作的順利開展。
在宗教知識培訓方面，李光富提倡重點結合實際，著力培訓武當山道教歷史、道教知識。他要求道士熟練掌握各殿堂、神仙、匾額、雕塑、摩崖、碑碣的歷史沿革、宗教涵義、神學價值等知識。
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