全真道聖地成都青羊宮
青羊宮，全球道教主流教派全真道聖地，道教全國重點宮觀，四川省重點文物保護單位。
青羊宮位於成都市一環路西二段，側依錦江，被譽為"川西第一道觀"、"西南第一叢林"，是西南地區建築年代最久遠、規模最大的一座道教宮觀，也是全國著名的道教宮觀之一。
青羊宮原名青羊肆。唐朝中和元年(公元881年)黃巢起義，唐僖宗避難於蜀中，曾將此作為行宮。待他重返長安後，撥錢增建並下詔改為今名。
至明朝，唐朝所建殿宇毀於兵災。現存建築大多為清代康熙六至十年(1667-1671)陸續重建。
1667年康熙皇帝時，青羊宮進行了重新修復，以後又不斷擴建，占地面積4萬平方米，氣勢宏偉。主要建築有山門、三清殿、唐王殿等。裡面的混元殿高大雄偉，八卦亭是其中保存最完整、造型最華貴的建築，供奉著老子騎著青牛的塑像。
三清殿是主要建築，高大而莊嚴，供奉著三清像，大殿的左側懸掛著重約3000公斤的一口大鐘，還有重達1000公斤的生鐵香蠟筒一對。 青羊宮內最寶貴的文物是一部道藏經典，是世界上保存最完整的版本，成為研究道教的珍貴資料。
青羊宮原來占地150畝，清初重建時占地300多畝，現有殿宇、房舍建築面積越4800平方米，建築整齊，其主體建築，共分六重，都構建在一條中軸線上，主要建築有山門、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、紫金台、降生台和說法台等。山門西側為八字牆，長二十米、高四米。
青羊宮第一重殿宇是靈祖殿，占地面積約400平方米，高約20米。牆頂蓋琉璃瓦，邊上是花瓣為白色，中心為紅色的琉璃荷花。右邊塑有土地神、青龍像各一尊，明代正德十二年冬立的皇恩九龍碑一座
青羊宮的第二重大殿混元殿，重建於光緒年間，26根石柱和2根木柱上有精美鏤空雕刻，圖案有鹿、鳳凰望月、雙獅戲球等，生動靈活。
八卦亭位於三清殿與混元殿之間，亭的石基分為三層，依次為方形、八角形和圓形，以契合於道教天圓地方、陰陽相生、八卦相合義理。
三清殿前有兩隻銅鑄青羊，它們是青羊宮的鎮館之寶，左側為單角青羊，右側為雙角青羊。單角青羊包含了十二生肖的特徵，有鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊胡、猴頭、雞眼、狗肚、豬臀。
三清殿之後是青羊宮現存的唯一明代原始建築--斗姥殿，為全木建築。青羊宮建築群最後一組重要建築是後苑三台，左為"降生台"，右為"說法台"，中為紫金台(又叫"唐王殿"，內塑李淵夫婦和李世民像)。
三清殿內供奉的是道教最高極尊之神三清，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊又稱 太上老君、太上道祖。大殿兩邊還塑有十二金仙，分別是:廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、燃燈真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君。
據清康熙初年的"重修青羊宮碑記"記載:傳說老子騎青牛過函谷關，為關今尹喜講道德經，講到一半，老子有事要走，對尹喜說:"子行道千日後於成都青羊肆尋吾"。千日後，老子如約而來，在這裡繼續對尹喜講經說法。嘉慶年間的重修碑記也說:"蜀有青羊傳為老子張道陵於此。"由於這些記載，後人便了解到"青羊"二字是因漢代的道教創始及張道陵而來。
青羊宮內保藏有清代光緒三十二年(公元1906年)所刻《道藏輯要》經版，共一萬三千餘塊，皆以梨木雕成，每塊雙面雕刻，版面清楚，字跡工整，為當今中國道教典籍保存最完整的存板，是極為珍貴的道教歷史文物。 1984年成都市道教協會與巴蜀書社聯合重印了《道藏輯要》一百部，為國內外研究道教珍貴史料。
成都的青羊宮憑什麼是中國唯一供奉唐朝皇帝的道觀
成都市最古老、規模最大的道教宮觀——青羊宮，堪稱我國西南風水建築美學的代表性建築。
沿中軸線從前往後數，青羊宮的主體建築共分六重，分別有：山門(靈祖樓)、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、玉皇殿、唐王殿等，兩側則有三真殿、三宮殿、齋堂、客堂、祖堂等配殿、配房。院內綠樹成蔭，仿佛一一個隔絕世外的獨立小空間。
在成都修建一環路拆除了部分山門置景後，先在的山門和靈祖樓合二為一。在走過了靈祖樓之後，就是青羊宮的第一重殿——混元殿，重建於清光緒年間。這裡供奉著太上老君，殿內26根石柱，柱上有雙獅戲球、鳳凰望月等造型精美的雕刻。而老君的背後，則供奉著「慈航真人」，也就是佛教的「觀音菩薩」。
坐落在三清殿與混元殿之間的八卦亭，是這裡標誌性的建築物。它布局緊湊，精巧大方，整體建築共三層，建於重台之上，亭座石台基呈四方形，亭身呈圓形，象徵古代天圓地方之說；兩重飛檐鴟吻，四周有龜紋隔門和雲花鏤窗，南向正門是十二屬相太極圖的浮雕，造型古樸典雅。整座亭宇都是木石結構，相互斗榫銜接，無一楔一栓。
八卦亭之後是青羊宮主殿三清殿，它的外檐柱上雕刻著六合童子、雙獅戲繡球等藝術木雕。三清殿前有一隻獨角銅羊，俗稱青羊，據說它是十二生肖化身，有鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊須、猴頸、雞眼、狗腹、豬臀。相傳只要摸了銅羊，據說呢，摸了銅羊可治百病。
在往後走，是供奉的斗姥的
斗姥殿，斗姥是道教信奉的一大女神，相傳她共生九子，分別是：玉皇、紫微、貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。在斗姥右邊供奉的是女仙之首西王母，這間斗姥殿，也是青羊宮現存的唯一明代原建築物。
玉皇殿位於斗姥殿「福、祿、壽」的巨大照壁後面，在1995年重建。再往後，就能看到青羊宮的最後一個殿，塑有唐王李淵夫婦像及兒子李世民坐像的「唐王殿」。
安史之亂發生後，唐玄宗李隆基逃往成都，正是在玄中觀（現在的青羊宮）居住。唐末黃巢掀起兵禍，唐僖宗李儇逃亡成都仍是住在玄中觀。在後來唐軍取得勝利後，僖宗返回都城長安，便改「觀」為「宮」，並建起了唐王殿，在青羊宮內祭祀李家的開國祖先，使青羊宮成了皇家的道教宮觀。（也正是在這次逃亡中，一個年輕的將領—王建救了僖宗一命，之後開始展露頭角，這個王建便是後來蜀國政權的開國皇帝）
在大連有專門祭祀唐太宗李世民的唐王宮道院，但青羊宮之獨特在於，它是唐皇后世子孫親建首肯的官方祭祀場所，單憑這點，已經許多地方無法匹及的。
清康熙年間，焚毀的青羊宮重建，唐王殿得以復原，除李淵夫婦和李世民塑像外，尉遲恭、秦叔寶、魏徵、李靖等人的形象，也能在唐王殿中一睹。（僖宗撰文的石碑，這大約就是青羊宮的鎮觀之寶）
青羊宮位於四川省成都市一環路西二段，被譽為「川西第一道觀」、「西南第一叢林」，也是全國著名的道教宮觀之一。
青羊宮原名青羊肆，相傳始建於周朝。唐朝中期爆發黃巢起義後，唐僖宗避禍於成都，並以青羊宮為行在。相傳某一天，僖宗在道觀內散步時，忽然紅光像球一樣鑽入地下。此後僖宗在此挖得一塊玉磚，上面刻著古篆文：「太上平中和災」。僖宗便將古篆玉書磚石的發現，當作天降吉祥的象徵。
後來僖宗返回長安，認為是道教太上老君的恩典，特下詔令，賜內外庫錢二百萬，大建殿堂，改「觀」為「宮」。青羊宮的宏大格局，就是在那時形成的。
宮觀落成之後，唐朝樂朋龜在《西川青羊宮碑記》中說：「岡阜崔嵬，樓台顯敞，齊東溟圓嶠之殿；抗西極化人之宮，牽劍閣之靈威，盡歸行在；簇峨眉之秀氣，半入都城。煙粘碧壇，風行清磬。」從此之後，青羊宮便成為唐末四川最大、最有影響的宮觀。
自古以來，四川盆地便是道教的昌盛之地，黃老之學盛行。
自漢朝初年實行「黃老治國」後，巴蜀之地就成了兩漢黃老之學的繁榮之地。文翁興學後，蜀地產生了大量的哲學家，他們中有太初曆的重要創始者落下閎，宣揚老子道德經，以惠眾人的嚴君平，漢代著名的哲學家揚雄。他們對黃老之學的解讀和發展，又直接促使了張道陵在成都的鶴鳴山創立道教。
巴蜀之地自古以來，便盛行卜卦、讖緯神學，此後又融合黃老之學、兩漢兩晉的玄學和之後的道教學說。至此，道教的安樂窩便已搭成，四川也成為道教發展的重要根據地。唐朝皇帝樂於避亂蜀中，我認為也不無宗教方面的考慮。
四川成都道教聖地青羊宮原名青羊肆，始建於西周（約公元前1000年）被譽為「川西第一道觀」。據記載：老子騎青牛過函谷關，為關令尹喜講道德經，臨別曰：「子行道千日後於成都青羊肆尋吾」。千日後老子如約而來，在這裡繼續對尹喜講經說法。
自此以後，青羊宮觀便成為神仙聚會、老子傳道的聖地。宋元明清時期雖屢經滄桑興廢，至今仍基本保持原有的建築規模。
宮內院庭幽深，古木參天，秋冬時節銀杏葉在寒風中肆意飛舞，夾雜著道觀獨有的煙火氣息，遊人仿佛置身於一幅流動的精美畫卷。
八卦亭是其中保存最完整、造型最華貴的建築，供奉著老子騎著青牛的塑像。
始建於唐朝的三清殿是青羊宮主殿，殿前左陳一鍾，名曰「幽冥鍾」，是明朝時鑄造，重約三千多公斤。右配一應鼓，每逢初一、十五和吉慶大典便擊鼓鳴鐘。殿內供奉了道教最高之神三清，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊又稱太上老君，三清在道教中的地位比玉皇大帝還高。
三清殿左側的單角青羊是青羊宮鎮館之寶，被供奉為神物，它包含了十二生肖的特徵：鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊胡、猴頭、雞眼、狗肚、豬臀，相傳它能治病消災，只要摸羊肚、羊頭，頭痛、肚痛便即刻免除，婦女摸青羊肚子可生男孩。雖是冬季，青羊宮內仍香燭鼎盛，每天都有善男信女來送錦旗。
青羊宮建築群最後一組重要建築是後苑三台，左為「降生台」，右為「說法台」,據說老子當年就降化在這台上講經說法。中間的紫金台又叫「唐王殿」，內塑李淵夫婦和李世民像。
每年農曆二月十五日既是青羊宮傳統的廟會日，又是青羊宮歷史悠久的花會日，屆時宮內香菸繚繞，磬聲悠悠，人如潮湧，宮外各種名花異卉爭奇鬥妍，流香溢彩，人來人往，車水馬龍，熱鬧非凡。
八卦亭是不用一栓一楔的木石結構，但絲絲入扣，穩固異常。八卦亭氣勢雄偉，鏤刻精湛，亭身由八根鐫刻條龍的石柱支撐，其中一條龍有拳印痕跡，傳說這條龍乘某天晚上想逃離青羊宮，恰被巡邏的月亮真人發覺，一拳把它打在柱上，拳印由此留下。
銅羊兩隻都是黃銅鑄成。其中單角銅羊是清雍正元年,大學士張鵬翮從北京買來送給青羊宮的，以負青羊宮之名的。
關於青羊宮的歷史，唐樂朋龜西川青羊宮碑銘說：太清仙伯敕青帝之童，化羊於蜀國。
題名漢揚雄蜀王本記亦曰：老子為關令尹喜著道德經，臨別曰：子行道千日後，於成都青羊肆尋吾。
時隔三年，老君降臨此地，尹喜如約前來，老君顯現法相，端坐蓮台，尹喜敷演道法。自此以後，青羊宮觀便成為神仙聚會、老君傳道的聖地。
老君聖地——成都青羊宮
青羊宮原名青羊肆，是成都市區內現有的一座最大、最古老的道教廟宇，據《道藏輯要》記載，這裡曾是老君為關令尹喜真人演法傳道之所，授尹喜玉冊金文，賜以“文始”之號，位無上真人。後名青羊觀、玄中觀。唐僖宗中和三年（883年）擴建後改名為青羊宮。
青羊者，其來已久，相傳乃上古青帝之童被太清仙伯敕放於蜀，化為青羊。周昭王二十三年，老君西過函谷關，授關令尹喜道德經五千言，並語尹喜，“子行道千日後，於成都青羊肆尋吾”。後尹喜於成都，尋青羊肆不著。一日得青羊引路，復見太上老君顯露尊容，青羊宮由此得名。
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