齋醮禮儀是宗教一種文化，已為當今社會所承認。而齋醮是道教禮儀的重要組成部分，理應是一種文化。作為文化，就有它的文化價值，齋醮亦如此。
（一）齋醮與教義
道教通過齋醮科儀內容和形式的結合來體現它的教義思想和教徒的信仰行為，主要表現在道、神、濟貧拔苦等諸方面。
道是道教的理論基礎，他不僅是道教的宇宙觀，而且是道教的根本信仰。因為「道」最終被人格化，成為「太上老君」，出現了「一炁三清」之說。加上人（這裡的人均指道教信徒）和鬼，便出現了人神、人鬼關係。在金篆、玉篆齋中，各種科儀大多反映人同神的關係，而黃篆齋中，各種科儀大多反映人同鬼的關係，因而要通過請聖、慶賀、祝壽等科儀為人、神祈福謝恩；通過破獄、鍊度、施食等科儀為人、鬼濟幽度亡。例如燈。儀就表明了道教徒追求光明的教義思想內容。總之，所有的一切均表現了道教的教義思想。
（二）齋醮與文學
齋醮儀式中運用了許多讚頌詞章，即步虛和青詞，屬於兩種文學體裁。
步虛是諛神之辭，建醮時，道士須旋繞香爐或燭燈，邊巡行邊按一定的曲調口誦詞章。一般為詩體，或五言、七言，或八句、十句、二十二句不等。早在寇謙之、陸修靜時，即有《華夏頌》、《步虛詞》出現。現存陸修靜《太上洞玄靈寶授度儀》、杜光庭《太上黃篆齋儀》中皆有許多步虛詞。
青詞，又稱青辭，亦名綠章，為道教齋醮時送給天神的奏章祝文。一般多用駢體，以四六文句構成，對仗工整，文辭華麗。也有駢散並用的，開頭敘明祝禱者姓名，祈禱神祗尊號，所奏事由，末節用「以聞」、「謹詞」之類的表示謙卑祈請的文辭。唐宋時期，許多文人官吏頻頻出入於道場，且奉皇命，親作青辭。
此外，帝王也有為齋醮作讚頌辭章的。宋太宗、宋真宗。和宋徽宗等分別撰寫了《步虛詞》、《散花詞》、《白鶴贊》、《玉清樂》、《太清樂》各數十首。
由於齋蘸的廣泛影響，古代文學作品中也不乏描寫。如《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說中，均有熱烈的齋醮場面的描寫。
（三）齋蘸與音樂
齋醮音樂，又稱科儀音樂、法事音樂和道場音樂，包括步虛、偈、贊、頌、誥等韻曲，和獨唱、合唱、吟唱、道白等聲樂，以及器樂、打擊樂等多種音樂形式。齋醮音樂在發展過程中，與中國傳統的巫教音樂、宮廷音樂和民間音樂相融合，逐漸形成了自身的風格和體系，成為中國傳統音樂藝術的重要組成部分。
齋醮音樂發展到北宋末期，才出現了一部曲譜範本——《玉音法事》，此為現存所見到的道教樂譜中最早的聲樂譜集。該譜集收入於明《正統道藏》，記載了唐代至宋代的道曲50首。因記譜方法非常奇特，至今難以破譯。及至明代，又出現了一部《大明御製玄教樂章》譜集一卷，載有道曲14首，工尺譜曲調。清代《重刊道藏輯要·全真正韻》中收有全真道常用的曲目56首，用「鐺鑔板」。這些都是道教音樂的重要文獻。
全真道注重修持，醮壇音樂較為含蓄；正一道面向社會，醮壇音樂便十分活潑。
（四）齋醮與養生
道教在齋醮時，往往與煉養並行。例如在建醮前，必須齋戒沐浴，即清潔身、口、心，不讓污穢介入。在建醮過程中，要運用存想，以聚精會神，排除雜念，達到真心清靜的境界；此外還有叩齒、呼吸等等，都是齋醮中有利於健康的因素。
總的看來，道教齋醮科儀對中國社會和道教的發展都產生了深遠的影響。它是道教開展正常宗教活動的主要內容；是道教教理教義的行為體現；是弘道揚教的重要途徑；是道教徒表達信仰的主要方式；是道教聯繫群眾的紐帶；也是群眾了解和信仰道教的橋樑。
道教禮儀是道士日常生活中的行為表現規範。其與戒律所不同之處是，戒律是用條文明確下來，違者必罰。而禮儀則是道士最起碼的舉止規範，違者則視為品行不端。 屬於道教儀範部分，道教的禮儀內容很複雜，小到日常稱呼，大到出入行走。凡事都有一定的禮儀，同時，一個修道或奉道者的外在禮儀風範也是其道德修養的體現。
禮儀文化
中國具有五千年文明史，素有「禮儀之邦」之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作 為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉 及的範圍十分廣泛，幾乎滲透於古代社會的各個方面。
但是長期以來，由於大量禮儀文化的精華和糟粕處於滲融並存的狀態，又由於禮儀文化的糟粕所產生不可低估 的消極作用。我們忽視了傳統禮儀文明這一寶貴的精神財富。當相長一段時間內，社會、學校對禮儀養成教育 不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設中，我們應立足於吸收民族文化中的 精華，使傳統文明禮儀古為今用，重建一套現代文明禮儀。
北繪認為，「國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰，事尚禮則事成。」中國傳統文化中禮儀規範常被視作人生之本，立業之基。從現代管理學中延伸出來的職業形象和職業禮儀規範，也正在成為眾多企業所關注的熱點問題。禮儀文化建設，已經成為中國加入世貿組織後企業與國際市場接軌的必修課，在公共關係、對外交往、商務活動、職場管理、信息溝通等方面起著積極的作用。完善的禮儀文化成為企業職業化、規範化管理和國際化程度的標誌。
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