燕九節丘處機祖師的聖誕－北極玄元宮真武大帝廟道觀

燕九節丘處機祖師的聖誕

北京白云观邱祖殿泥塑彩妆元代邱祖像

元世祖時，追尊其為“長春演道主教真人”。天下百姓為紀念“邱神仙”的無量功德，遂定其生辰正月十九為燕九節，歲歲慶祝至今，是京津地區的著名風俗之一。

燕九節，是世界道教主流全真道掌教真人以及掌管天下道教的宗教領袖 —— 丘處機祖師的聖誕。別稱“煙九”、“筵九”、“宴九”、“宴邱”中國民俗以農曆正月十九日為燕九節。明劉侗於奕正《帝京景物略·白雲觀》：“真人名處機，字通密，金皇統戊辰正月十九日生……今都人正月十九，致漿祠下，遊冶紛沓，走馬蒲博，謂之燕九節。又曰宴丘。”亦省稱“ 燕九”。

在棲霞，農曆正月十九，都要舉辦“燕九節”“ ，這是紀念丘處機的節日。

丘處機，號長春子，道教全真龍門派創始人，著名的道學家、旅行家、養生學家和文學家，公元1148年農曆正月十九生於棲霞濱都里村，1227年逝於燕京長春宮處順堂。 19歲在昆嵛山師從王重陽學道，後苦讀修煉十三餘載。 1191年東歸故里，修建了一處修道之所，金章宗皇帝賜匾額“太虛觀”，即後來的太虛宮。因地處濱都里村，棲霞人俗稱之濱都宮。公元1207年，元妃遙拜丘處機為師，並贈《道藏》六千餘卷，驛送“太虛觀”，作為鎮觀之寶。當時，太虛宮規模宏大，影響深遠。據《甘水仙源錄》記載，丘處機明昌二年，東歸棲霞，乃大建琳宮，賜其額曰太虛。氣象雄偉，為“東方道林之冠”。後來由於自然和歷史原因遭到破壞。 1995年，棲霞市在原規模和輪廓的基礎上對太虛宮進行恢復性修建， 2003年作為宗教活動場所對外開放。

“燕九節”，也並不是只有十九日這一天，而是從正月初一日就開始了，初八日祭星日，遊人始盛。元代熊夢祥著《析津志》中言“正月初一至十九日，都城人謂之'燕九節'，傾城士女曳竹枝，俱往南城長春宮、白雲觀，宮觀蕆揚法事燒香，縱情宴玩以為盛節。”

明朝劉侗、於奕正所著的《帝京景物略》中，這樣記載，正月十九日，“相傳是日，真人必來，或化冠紳，或化遊仕冶女，或化乞丐。故羽士十百，結圜松下，冀幸一遇之”。這一天誰有幸遇上長春真人，就能驅除百病，延年益壽。於是，皇帝也遣臣在白雲觀內，擺下酒席，隆重祭丘。前來進香朝拜者，於十八日，從四面八方絡繹不絕趕來白雲觀。丘處機的弟子們，在觀內松樹下，搭起了數座簡易棚房，坐禪說法。有的遊人，乾脆躲在觀內僻靜之處，徹夜不眠，以待良機，何許會喜遇丘真人。

十九日，白雲觀內外，遊人如潮，車水馬龍，活動達到高潮。隨著時間的推移，“燕九節”的內容，也在不斷地豐富多彩，逐漸形成大的廟會。有戲劇表演，武術雜技，名盛小吃，工藝品展賣等。廟會的氣氛活躍，規模盛大。

丘處機於公元1191年，由陝西東歸，在故里棲霞縣濱都裡，修建琳宮，敕賜曰“太虛”，即“太虛宮”，當地人也稱“濱都宮”。 “燕九節”這天，白雲觀的廟會多熱鬧，濱都宮的廟會就有多熱鬧。丘祖家鄉的“燕九節”與北京白雲觀的廟會，一線相連，遙相呼應，共同紀念丘處機的生日。

濱都宮的廟會，更富神話色彩。如棲霞的八大景之一的“長春仙井”，它本是在大旱之年，丘處機為拯救抗旱百姓，與弟子們在濱都宮後，平山腳下，鑿的一眼井。井水確實清澈甘醇，當地和過路的人，都願喝此井的水。後來則傳為：此井是仙井，即“長春仙井”，喝了此井的水，可祛病長壽。所以每逢“燕九節”，汲仙水的人把仙井圍得水洩不通，從早到晚，汲水者川流不息。

濱都宮山門前，兩側有一對大石獅子，遊人到此，駐足相觀，令人注目。 “燕九節”這天，兒童們從幾十里外，由父母帶來，摸摸獅子，可保好養、長大成才。