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      斗姆的形象:三目、四首、八臂

九九登高日斗姆元君誕辰

 

 

九月初九登高日,不僅是(玄天上帝和天上聖母飛昇得道紀念日)和眾仙苦練修身最終升天的日子,也是(中壇元帥)和一些道教神仙的誕辰日。在道教的節日中,九月九日重陽節還是斗姆元君的誕辰日。

   斗姆形象:以善治惡善於驅魔

斗姆星君是天上的星宿之一,星辰之神在道教中的地位很高,主要有五暇五星歲星木星、鎮星土星、太白星金星、辰星水星、熒惑星火星。此外還有東西南北中“五斗星君”,以及二十八宿星君、紫微垣眾星君、太微垣眾星君、天市垣眾星君等。其中,最受崇奉的是“斗姆”,在道教眾神中,斗姆星君以善治惡疾,能驅邪魔而著稱,她生於九月九日重陽,其要表達的意境與桓景九月九日驅除瘟魔是一致的。

斗姆是道教所尊奉的一位與眾不同的神,在漢語裡,“斗”的意思是北斗星,“姆”是母親的意思,合起來的意思就是諸多星星的母親,所以她的地位很尊貴。

斗姆藝術形象:三目、四首、八臂

“先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥無尊”。道觀中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂,並稱斗姆元君的聖誕是農曆的九月初九。在一些有名的道觀裡,都供奉著她的塑像,造型極為奇特:額頭上長著三隻眼睛,肩膀上有四個頭,八隻胳膊分別拿著各種法器,這種造型在道教藝術中是非常罕見的。

斗姆信仰起源:古人的星宿崇拜

對斗姆的崇拜起源於古代人們對星宿的一種信仰。道教經典中記載了一個關於斗姆的故事:在遙遠的年代,有個古老的國家,該國的國王有一位非常賢惠的夫人,她一心希望為丈夫生下幾個傑出的兒子。一天,她到花園去遊玩,並在那裡的一個湖里洗澡,回來後就懷孕了。不久,她生下了九個兒子,這些兒子後來都成為了天上的星宿,其中就包括北斗七星。這樣,她就作為眾星之母有著神聖的地位

拜斗時把斗燈點亮的科儀 ~ <灌斗>
…… 談引火點亮斗燈的方法。

近月道門禮斗科儀當盛,可以看到令人欣慰的改變~道門開始採用以劍<灌斗>。

也可以看到最令人害怕的作法~ 在禮斗法會上以<打火機>點亮斗燈。

這種讓人驚訝寒心的作法,在數年前某位天師級人物的大型齋醮可以看到。

道士穿着道服,拿著<打火機>把斗燈一一點上,然后拜斗法會就開始了?!

<打火機>是禮斗的法器嗎?
<打火機>是星辰降斗的使者嗎?
<打火機>是斗宿的分燈嗎?

答案是否定的,打火機在現代多用來點菸。

《道藏輯要》懺法大觀卷四
~ 太上雷聲普化天尊消災佑民法懺 云:

玉樞玉府 神府天樞 上淸玉柱 
禹步火雲 大洞火輪 大梵斗樞 
璿樞風火 飛捷神霄 劍火太極 
北極仙都 轟天太乙 <灌斗>紫微
紫府斬壙 三界大威 …………

這裡的「灌斗紫微」是倒裝句,「壙」則是荒廢雜亂的元辰;部份句解是:

從「太一」元始之境而降,以「劍」引「紫微」北極星漢之火,運轉太極灌注「斗燈」,為民消災解厄。

這裡的「灌」,有貫通牛斗之義,將星辰能量從天灌注而降。
而使用的媒介法器,是「劍」。

《道法會元》卷廿四
~ 清微灌斗五雷大法
即是施行雷訣以「劍」佈斗炁灌注斗燈。

※曾經看過中國的道團,在臺灣禮斗以大百壽金引火點燈。而且還將已引火的壽金,交給信徒自己去點燃斗燈。

※而臺灣大部分法壇,以柱香沾蠟油點燈。

※或以蠟燭引火點燈。

※更正式一點,以三柱鋼製壽杖置燭,引火三台星點燈。

各門各派,有自己傳承的作法。。。

但請不要以<打火機>點燈 !

如此視道法于無物的輕慢之舉,著實污蔑了斗壇,也是道門之辱。

停止在斗壇使用萬能的<打火機>吧?!

                        

北極玄元宮真武大帝廟
導航廟址-台中市南區三民路一段5號之
三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面

本廟參拜開放時間-早上7點至下午19 盧老師                電話:(04)22656052  0986830126         

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    盧圓熹道長 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()