每年的農曆5月18是龍虎山廟會（第48代嗣教天師【張彥頨】生日）。
並非祖天師誕辰（祖天師誕辰是正月十五日）。
張府天師聖誕是一般以五月十八日，天師家族以正月十五日。
以龍虎山第48代嗣教天師張彥頨大真人（正一嗣教懷玄抱真養素守默葆光履和致虛沖靜承仙弘化大真人）的生日，農曆5月18定爲龍虎山廟會。
是因爲他把龍虎山主體道觀修葺一新，對龍虎山貢獻頗大。
同時恭祝戊戌年 五月 十八日 四十八代湛然天師正一嗣教致虛沖靜承仙弘化真人聖誕！
張天師，道教正一道（天師道）龍虎宗各代傳人的稱謂。正一道由張陵（張道陵）創立，後世稱張陵為「（祖）天師」，其子張衡為「嗣師」，其孫張魯為「系師」，曰「三師」（「三張」）。其傳人為其子孫世襲，後皆稱為「天師」。
張天師，道教正一道（天師道）龍虎宗各代傳人的稱謂。正一道由張陵（張道陵）創立，後世稱張陵為「（祖）天師」，其子張衡為「嗣師」，其孫張魯為「系師」，曰「三師」（「三張」）。其傳人為其子孫世襲，後皆稱為「天師」。
從元世祖開始，官方正式承認「天師」的稱號，在《制》文中稱張宗演為「嗣漢三十六代天師」，此前的天師稱號一直是張道陵子孫自稱及民間稱呼，從未被官方正式承認過。從此張天師開始總領江南道教，並在元朝中後期結合各種符籙系道教流派，形成正一道。
道教由東漢張陵張道陵創始，後世乃稱張陵為「天師」或「祖天師」，其子張衡為「嗣師」，其孫張魯為「系師」，被尊為「三師」。
道教五大派門中，只有張道陵一脈是堅守把職位傳授給親族的作法，也就是「傳男不傳女、傳嫡不傳庶、傳長不傳幼、傳子不傳弟、傳弟不傳侄、傳侄不傳叔、傳叔不傳族人，傳族人不傳外族人」，以上一代傳給下一代為主，若上代天師無子嗣，則過繼血緣最近的侄輩承襲。如無侄子可過繼，則傳弟弟或叔輩，如三十代天師張繼先，傳繼給堂叔張時修；三十五代天師張可大長子張宗漢好賦詩、飲酒，不樂應酬，遂禪位予弟張宗演。除此之外，張天師的傳承還需要一定的要件，鑑定天師世代的信物。
農曆五月十八日，為道教教祖張道陵天師的聖誕，是老祖天師的顯化之日，道教有三祖，始祖黃帝、道祖老君、教祖道陵張天師。
老祖天師寶誥
至心歸命禮
泰玄上相。扶教三天。鶴鳴山上得真傳。龍虎玄壇留妙訣。三洞法籙。諸品靈文。一千二百之官軍。匡扶正教。二十四品籙。普度後人。都功玉印。官司服裙履。居都省而常等上帝。掌三界而度下民。雌雄二劍。誅斬妖精。致雨作晴。轟雷掣電。如是立壇而布化。助國興邦以安民。功成行滿。白日飛升。祖師三天扶教。輔玄體道。大法天師。正一洞玄。顯佑真君。六合無窮。高明上帝。大聖降魔護道天尊。
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▌向天師發心懺悔，化解冤結、去晦改運
《正一天師寶懺》中有：
「恭值聖節。謹遵 天師科教。 禮 拜寶懺。 一誠懺悔。 仰望高真。 哀愍大道。 慈憐念彼。 愚蒙曲垂。 原赦蠲其宿業之籍。 免玄祖拘帶於幽關。 開以遷善之門。 俾方寸通明於真性。 玄功克備道行 圓融。 動止和平眷緣亨泰。 眾等下情無任瞻天望聖。 激切屏營之至。 虔運一誠至恭三禮， 皈命 開寶懺說法大天尊（三稱）…… 惟龍虎名山實江之福地。 仙源衍迤。 道法昭彰。 四方聞知。 向善莫不開悟。 道法書名山仙籍。 以今。 奏道切念齋醮主眾等。 系身三界終修蔡識之沉迷。 浮世百年未免根塵之給習。 是用洗心慕道。 請佩錄階。 望師造以好生冀保身。 而獲命消災消難。 延生延福。 是以凈掃蓬居。 輒邀真侶。 香燈羅布。 瑞氣騰空。」
解析：在天師前恭敬懺悔，洗心慕道，祈願天師垂慈加護，可消除自身之宿業，超拔九玄七祖，消災免難，積福延生。
▌依憑齋戒，作是津梁，依經修行，眾苦罪源，悉皆除盪
祖天師寶誥
至心皈命禮。
本來南土，上溯蜀都。先獲黃帝九鼎之丹書，後侍老君兩度於玉局。千軸得修真之要，一時成吐納之功。法籙全成，受盟威品而結璘訣。正邪兩辨，奪福庭治而化咸泉。德就大丹，道齊七政。大悲大願，大聖大慈。三天扶教，輔玄體道。大法天師，雷霆都省。泰玄上相，都天大法主。正一沖玄神化靜應顯佑真君。六合無窮高明大帝，降魔護道天尊。
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