道教傳戒概說無規矩不成方圓
1.傳戒與全真派
在中國道教中，主要分為“正一派”和“全真派”。其中，全真派接受新人加入道教、成為道士的儀式，即稱為“傳戒”。
接受過全真派傳戒、獲得“淨戒牒”的人，即獲得了道教所認可的全真派道士的身份與資格。
1989年，北京白雲觀開壇傳戒，這也是1949年後全國首次進行道教全真派傳戒活動。從此，傳戒活動逐漸制度化、常態化。北京白雲觀1989年傳戒活動[3]
2.傳戒依據
今天，中國大陸地區的道教宮、觀舉行傳戒，所依據的是中國道教協會於1989年頒布、2005年修訂的《關於全真派道士傳戒的規定》。
3.傳戒對象
根據上述《規定》，全真派道士受戒具備的條件：
(1)皈依“道、經、師”三寶，有傳統的師承法派；
(2)愛國愛教，遵紀守法，威儀整潔，身心健康；
(3)年齡須在20歲以上，具有初中以上文化，出家住觀三年以上，蓄發、大領，能習誦《早晚功課經》，本人自願，經所在宮觀考察同意；
(4)必須持有身份證明和當地道教協會及所在宮觀的推薦證明信，由所在省級道教協會審核推薦。未成立道教協會的地區，可由所在宮觀推薦，報上級道教協會審核。
以上，準備受戒的“準道士”又被稱為“戒子”。
4.傳戒地點
全真派傳戒活動，必須在經過批准的道教宮、觀舉行。具體而言，這些宮、觀應具備如下條件：
(1)經過政府登記的道教活動場所；
(2)組織健全，管理嚴謹，道風純正：
(3)有德高望重的方丈任傳戒律師；
(4)有舉行傳戒科儀活動的能力；
(5)有傳戒活動所需的殿堂、齋堂、寮房等法務、生活設施；
(6)有頒發給受戒道士的法器和經典；
(7)有傳戒活動必需的資費。
5.傳戒師資
全真派傳戒活動，必須有“八大師”主持，即戒壇證盟大師、監戒大師、保舉大師、演禮大師、糾儀大師、提科大師、登籙大師、引請大師。
以上八位大師，應滿足如下條件：
(1)愛國愛教，遵紀守法；
(2)已經領受三壇大戒；
(3)持戒精嚴，熟悉道教傳戒儀軌；
(4)通達典籍，能開導後學；
(5)出家入道十年、受戒三年以上。
八位大師的分工是[5]：
◇證盟大師：負責為戒子(即受戒的準道士們)解說教義經典、經懺威儀等。
◇引請大師：又稱“迎請大師”。負責主持戒壇齋醮科儀，擔任高功。
◇保舉大師：一般由傳戒叢林的監院擔任，負責保舉戒子參加受戒。
◇演禮大師：負責傳授戒子登規演禮及戒壇威儀等。
◇糾儀大師：負責為戒子糾正禮儀規範。
◇提科大師：負責戒壇誦經拜懺諸事。
◇登篆大師：負責為戒子取道號，填寫《登真籙》(即戒壇考揭之後按名次排列所編名冊)。
◇引請大師：又稱“迎請大師”。負責主持戒壇齋醮科儀，擔任高功。
另外，每次傳戒活動時，必須有傳戒律師（又稱“傳戒本師”、“律師”）出席，由傳戒叢林的方丈擔任，負責為戒子講說戒律、傳授戒法，也即此次傳戒活動的總負責人。其中，傳戒律師、證盟大師和監戒大師，又稱戒壇“三師”，是戒壇最主要的三位主持人。
6.傳戒程序
全真派道教傳戒活動，通常包括以下程序： 道教傳戒法會揚幡、張榜、開壇、取水、盪穢、迎師、請聖、祝將、演禮、審戒、考偈、誦經禮懺、上大表、說戒、傳授衣缽、發放戒牒、晉表謝神、大迴向、落幡送聖等儀式。
◎揚幡：傳戒活動開始配合有隆重的“揚幡科儀”，目的在於誓告天地神明，宮觀即將開壇傳戒，請求善加護持。
◎張榜：即張貼、宣讀榜文，公示天地四方，某月某日某名山道觀開壇傳戒，主持戒壇的方丈傳戒律師為何人，開壇傳戒的意義何在等等。
◎盪穢：這是大型科儀開始之初即要做的內容，請神水為壇場灑淨，以科儀祝告神明，請得十方神聖臨壇護佑。
◎迎師：設壇宮觀全體道眾和赴壇戒子以隆重的科儀形式迎請方丈大師臨壇主持傳戒活動。
◎演禮：以演禮大師為主，為眾戒子演示規矩禮儀，以及戒壇所發的法器、戒物、冠服的使用和收執方法，讓。
◎審戒：由大師臨壇，與眾戒子麵對面的按儀規設盟發誓，當堂逐項詢問戒規，詢問眾戒子能否持守？戒子如表現得不堅定，即不能通過此項考核，不能繼續留在戒壇參加傳戒科儀活動。
◎考偈：由戒壇預設考題，主要考核文采學問，通過該項程序，眾大師們可以從中了解戒子的禀性和志向，以便進行道教人才的後續培養。考偈結束，即按“千字文”的排序，排出名次。
◎說戒：傳戒中最主要的就是“說戒”，所謂傳戒本身就是為戒子講戒條、說律法，幫助戒子了解戒律。通常由該宮、觀的方丈大師（全真派的宮、觀主持也稱為方丈）擔任傳戒律師，親自臨壇說法。
◎頒發《淨戒牒》。自此，一位“準道士”即正式升格為道士，獲得了道門內的認可和接納。
7.授方便戒
所謂“授方便戒”，即指戒子因身體原因等，不能親臨法壇接受傳戒，則可受方便戒，按照道教儀軌，以通訊的方式進行受戒活動。親自到場登壇受戒者，稱為授大戒。
8.傳戒內容
依照《關於全真派道士傳戒的規定規定》中的第12條，“傳戒以《初真戒》三皈、五戒、十戒、女真九戒為基礎。參照《中極戒》，《天仙戒》為備存戒條。 ”
