九皇齋節
九皇齋為道教齋節之一。
每年農曆九月初一至九月初九，是北斗九皇大帝降世凡間之時，九月初九亦為北斗眾星之母—斗姥元君聖誕，這段期間是道教徒一年一度朝禮「九皇」的盛事，在此九日，若能佈施三寶、持戒、茹素持齋、禮斗、朝禮北斗眾星、持咒、焚香誦經、坐忘修定等，北斗九皇大帝當之庇祐，並獲得元辰光彩、消災解厄、卻病延壽之庇蔭，子女也可為父母祈求平安、健康。
九皇信仰源自於北斗信仰，是中國人傳統中最古老的星辰崇拜。古時的道教信仰中，便有九月初一至初九禮拜北斗及「九皇素」的信仰活動。最早崇祀的北斗記載，可見於《史記‧封禪書》云：「秦始皇廿六年，立南斗北斗祠于雍」。姚安[1]風俗載：「六月朔日至六日禮南斗祈福；九月朔日至九日禮北斗祈福」。九月禮斗的慶祝行為，更與當時四川省的「九皇素」齋期相同，可見自秦至唐，尤其是秦、蜀，禮斗九皇信仰極為盛行。
九皇盛會的流行不僅限於中國地區，同時也流傳到海外其他華人信仰地區。近代中國，九皇齋節於民間式微，僅剩少數道觀保留此齋節慶祝。福建閩南的華人將九皇齋傳至東南亞後，現已發展為截然不同的民間信仰文化，於泰國、馬來西亞等地已成為年度嘉年華會盛事。臺灣近年亦有一些道教道場，欲復興此九皇齋期的傳統。
九皇大帝又稱九皇星君、九皇爺、九王爺、九皇、九王，是道教和民間傳說的星神。道教中認為九皇大帝為斗姥元君之九個兒子。一說為北斗七星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍）加上天皇大帝、紫微大帝九位。最常見為北斗七星君加左輔、右弼二星君合稱。後傳入海外民間後有不同版本的訛傳。
九皇齋期間，九皇大帝將逐日下降人間：
九月初一：北斗第一陽明貪狼太星君。
九月初二：北斗第二陰精巨門元星君。
九月初三：北斗第三真人祿存貞星君。
九月初四：北斗第四玄冥文曲紐星君。
九月初五：北斗第五丹元廉真罡星君。
九月初六：北斗第六北極武曲紀星君。
九月初七：北斗第七天關破軍關星君。
九月初八：北斗第八洞明外輔星君。
九月初九：北斗第九隱光內弼星君。
九月初九，重陽節，亦為斗姆元君聖誕。大家會於這日盛大慶祝。
道教徒相信人的命運，深受諸天星辰影響。每個人在天上都有一顆對應自己的「本命星」。九皇大帝中，前七顆星為北斗七星，亦為所有人的本命星君。《北斗經 （页面存档备份，存于-{zh-cn:互联网档案馆;zh-tw:網際網路檔案館;zh-hk:互聯網檔案館;zh-sg:互联网档案馆;}-）》云：「凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌。」
本命星君為人類命運最直接的主管。除了掌管每個人的命運，亦有各自的職司，所有集合即為人一生所求。當地上的人朝禮自己本命星君時，天上的本命星君將有感應，而這顆本命星以及其他的八顆星辰明亮與否，主宰著我們的人生起伏以及命運的變化。
當人遇到命中有禍、有災、有病、有難，各種不順遂時，《北斗經 （页面存档备份，存于-{zh-cn:互联网档案馆;zh-tw:網際網路檔案館;zh-hk:互聯網檔案館;zh-sg:互联网档案馆;}-）》中提供解答：「急須投告北斗，醮謝真君，及轉真經，認本命星君，方獲安泰，以至康榮。更有深妙，不可盡述。」
《太上北斗二十八章經》
「九月九夜夜半子時，朝元拜法，付常皈依吾法及傳教世間，化治天下人民等眾，開度餓鬼、畜生、胎卵、濕化等，及囚徒地獄，一切苦難，係九月九夜注籍罪福，此是北斗帝車高真定其簿書，注人衣食、福綠、貧富、貴賤、奴婢、雜使等類，皆從此月定錄注籍，善惡無差，吾說此經教法，生靈鬼神萬民四生餓鬼等眾，天下人間國王大臣軍庶一切等類，若依吾法朝拜九夜，吾在元宮端詳注選南方列仙，隨願所生，定其分毫；若求道法，天道聞之，便應所求；若求衣食官爵，便得百福千祿，自身道炁長存，萬物自然。
# 斗姆元尊九皇真經 # 玉清無上靈寶自然北斗本生真經
# 北斗九皇隱諱經 # 上清河圖內玄經卷#
