清威雷壇法源
雷壇宮觀壇堯。行法或奉雷神之所。 《太清玉冊》卷五：〝凡行雷法祈禱之家，奉. 雷神之寶，名曰雷壇〞。
蘭州古稱金城，是「控扼衝要、道通西域」的絲路要地，中華民族多元一進程的見證地，歷史文化厚重，文物遺存豐富。本期《金城遺珍》欄目，聚焦魯土司衙門舊址之雷壇，探尋其蘊含的豐富土司文化價值以及對多元文化共同發展的歷史見證。
雷壇，位於魯土司衙門建築群西北角，距衙門直線距離約80米，由六世土司魯經及其子魯東於明嘉靖三十四年（公元1555年）所建，祀道教龍門派雷部尊神，原佔地1617平方米，建築平面僅存過大殿堂。
其中，雷壇大殿為單簷歇山頂建築，面闊1間，進深4架，抹角樑上置三架梁承脊檁，無內柱，結構精巧，為同期建築中的精美小品。門框刻有對聯曰：「掌卅六部之赫權長生保命眾姓同登壽域，司億萬物之造化施雨行雲連城共享豐年」。大殿門掛「全真法相」匾額，殿內四壁上部原塑有36尊雷尊神，中塑長生南極、無量、雷祖三尊神像，後壁塑大、二、三教主及天皇、玉皇五尊小坐像，左壁君鄧天君、辛天王，右壁塑王。
清末貢生杜其昌《雷壇遺物》一詩云：「
三十六雷斗宮全，震驚百里地與天。
遺留色相真無類，澤被神恩德不偏。
豈把迅風吹善地，莫將雹雨降心田。
阿香一出千門。曉，赫赫威靈滅罪愆。
如今，該建築保存完好，塑像多被破壞，僅存明代懸塑七尊，塑像腳底踩踏祥雲，衣帶飄逸靈動，面容栩栩如生。東西兩壁留有四位天神畫像。殿內遺留的龐、劉、苟、畢四大雷部元帥門壁畫，與門楣上方的懸塑和拱眼壁上繪畫的尊神，均是研究明代道教藝術的珍貴遺存，是當地儒、道、佛三教並存，多元文化共同發展的歷史見證，對研究土司文化具有重要價值。
過殿面闊三間，進深三間，捲棚頂建築。雷壇大殿和過殿建築結構精巧，是西北地區修建較早的道教遺存，其現存懸塑和壁畫更是研究西北地區早期道教藝術不可多得的珍品。
上清天心派九天應元雷壇：論法源
有很多道友，也包括門內弟子，有的時候會區別道法。
例如覺得酆都法北帝法很厲害，又覺得雷法是正宗。其實，要知道，萬法宗壇的出現，並不是憑空出現的，是仙真對後輩弟子的警示和告知。告訴未來的弟子不能區別道法，要知道萬法歸宗。
酆岳北帝之法現在有很多的內容是無法學習的，也就是說，現在幾乎沒有人能完整的、有系統的學習，因為很多的要求是不符合現代社會的。例如，不允許剪髮剃須，例如只能住在山林中等。
歷史上，很多事情都是注定的，例如白玉蟾祖師乃是神霄玉府降臨人間，任務就是輔助建立神霄派的內煉體系，而神霄派的出現也是為了推進道教正一派全部進入內外兼修時代。全真派說正一派只會畫符齋醮而不懂內煉是完全錯誤和不正視的。要知道，正一派的畫符需要內煉，內運，齋醮之中的變神、召將更是如此。
我們摘取一段很多人都知道的殷天君召將內煉內容：先凝神，用中央黃氣與天中黃氣相混，然後心火上接再降下，混合在一起，最後發出再吸入變成金黃炁，直接砸到地上，再右手叉腰左手雷局，將氣從耳出，伴隨火召出元帥，然後取毫光轉下丹田過尾閩與腎中金光相合，再沖上泥丸，再將金光團成一小團，然後變成一個點，納入中宮去。
這只是刪減版，只是一小部分，當年邱祖在茅山求法籙，在龍虎山求道法，也想不到後代子孫會如此反過來攻擊同宗法脈。 800年前才出現的，又焉能理解1800創教歷史的真正內容呢。希望，同舟共濟，放下互相攻擊污衊的心，一起將道法弘揚才是真正該做的事。
想必懂雷法的人都知道，雷法主奉有南極長生大帝或勾陳上宮天皇大帝。這裡涉及一個秘密，我不妨也在這裡說說。玉皇大帝號令雷霆，長生大帝生法雷霆，天皇大帝主掌雷霆，紫微大帝監管雷霆，甄皇大帝節制雷霆。因此，修行雷法，要明白其中的奧妙，要知道不能分別區分道法。
雷法也存在於酆岳北帝法中，酆岳北帝法也存在於雷法之中，這是萬法歸宗。現在社會，因為道人貪財，將道法販賣和隨意亂傳，導致許多道法失靈。上天就會派來一個人甚至一條法脈來進行收取道法回天或將道法整理匯集，這也就是我們常說，看道藏和看法本是無法真正成道的原因。
上次，小道也講過，單純一部北斗經來說，北斗經很多人都知道，念解厄靈章的時候需要焚化解二十四厄靈符，但這二十四道符是不存在北斗經中記載的，這便是道教的隱法內容，而因為傳承不通，每個派係所焚化的解法也是厄靈符的不同數量，甚至是不同的方法。
道教文獻中常見，指的是通過燒毁特定的符咒來解決或驅除二十四種不同的災厄靈符，這些靈符通常被認為帶來不好的災禍。
道教很多情況都是一法通，萬法通。例如我常說，若是地師學的好，一定中醫懂的多。這兩者是很嚴重相通內容的，在碧瀟洞天之內，不妨給你們講點秘密。
我常常和別人說，你知道為何雷祖是手持金光如意，而靈寶天尊的法器也是如意麼。為何雷祖騎九頭鳳凰，其實早就告訴了，九頭鳳凰是乃九天的意思，雷祖在九天之上，九天之上梵氣彌羅啊。那其實是靈寶天尊賜予大眾修行雷法的鑰匙。
靈寶天尊的坐騎 是麒麟，雷祖的也同樣是麒麟。 「披髮騎麒麟，赤腳躡層冰」。雷祖乃是雷聲的鑰匙，因此念雷祖名號方能有如此大的威力，乃是十字天經。
要知道，雷法很久之前就是存在的，只是方式不一樣，沒有現在那麼多的雷神，因此，修行雷法非常注重雷霆三帥，此乃先天雷神。其中，張使者與上清天心派九天應元雷壇的傳承有莫大的緣分，上清天心派弟子必須好生敬奉，直接的說，張使者就是自己家人。
那沒有那麼多的雷神，現在的雷法體系之前是什麼？
其實，在很早的時候，雷法本身就是你自己。各個早已成道的祖師爺一再強調，以我之炁合天地之炁，以我之神合天地之神。但很多人往往捨本逐末，妄求至道，卻不知至道就在你身邊。
上古時期，很多能人都是靠自己，哪裡有什麼召將。雷霆誓章裡面也說過：眼前風雨，放去收來。掌上雷霆，呼出吸來。飛騰演奏，攝伏魔精。一想一存，萬靈萬應。我們曾經門內有一個弟子，就是妄求道法，每次不斷的找我求法，希望要求更高級的內容，但每次我都會問皈依傳度之後所教的基礎內容是否融匯貫通，並提出問題，往往得不到正確的回答，因為該人挑撥是非，欺師滅祖，被逐出師門。貧道不只是一次告訴他，以及門內弟子，一定要內求，神霄雷法、上清雷法、天心雷法本是一家，其實都是內應外顯的道法。根本不難，只是外行人看不到，看不懂。道教的道法就是這樣欺負人，有的人一輩子所追求的，其實在我們這邊不過是一句話而已。
小道在碧瀟洞天內講五嶽真形圖的秘密的時候講過，道法是有開啟方法的，例如結手印掌訣，其實是需要開掌的。看過小道做法事影片在立獄囚邪那一段應該看過吧？
小道將手放在袖子內掐訣，然後拍一下手掌，開始結手印和法訣，這就是開掌。
法師做法事也是如此，道教貴生，認為人乃天地之靈，中藏北斗，內隱三台。若能真修行，一日千里，身體如同宇宙一般，但平時我們只是普通人，因此，道教有開玉鑰匙的方法，而後才能變神，這個開玉鑰匙便是開啟凡身化真身的方法，也是驚動人體萬神之法。人如宇宙，因此道教的超度則化自己身體為瓊宮玉闕，或是地獄火海，來拔度亡靈。
總的來說，切勿分別道法，否則，道法也會分別你。這是天理循環，上古時期，沒有所謂的派系，大家只是修行方向不同而已。那上古時期，沒有系統化的雷法，那如何進行各種事情？
一則道法本來自然。
二則兵將法自古有之。
三則多數人都知道其中訣竅以及那個時候傳承完整。
希望人人修真有份，人人進道無魔。
上清天心派九天應元雷壇：
雷霆混元天醫五雷陶天君護命祛病葫蘆符
高上神霄金台禦史仙卿
上清大洞經籙漓沅治元真帝一靖祭酒
正一三天五雷法官
「雷霆混元天醫五雷陶天君護命祛病葫蘆符」是上清天心派九天應元雷壇獨有的一道傳承符籙。這道符為正統的天醫符法，符法以輔正生炁，祛除病氣，調理陰陽為主，而陶天君總管五雷報應將軍，調理陰陽，發號施令，誅邪揖鬼，救醫除妖，憫橫夭之世人，修護令之藥物，是天旱主令元帥。因此，雷霆混元天醫五雷陶天君護命祛病葫蘆符也可以辟邪護身，也同樣適合用孩童佩戴，修習天醫法和祝由科的人佩戴則更加有助於行醫行炁，有趣的是醫生護士之類的醫療、養生職業佩戴，也更加有助於治療，並且護身會效果更好。
上清天心派九天應元雷壇有天醫傳承，天醫法是必須了結天醫方位，懂得天醫總攝之符與天醫日期。而陶天君的相關天醫符法又有一套獨特的演算法，根據上清天心派九天應元雷壇的傳承來說，天醫五雷陶天君會在每個月不同時期駐紮在一個方位來輔衛陰陽二氣，調和歲月。因此，與傳統的三月卯，四月辰的天醫方位有所不同，是畫陶天君天醫符的取炁關鍵所在，否則是畫之無效的。
不知道是否見過陶天君的形象？陶天君手持一個葫蘆，這個符裡有一個可愛的小葫蘆，是結煞的核心。這裡要說明的就是，葫蘆上面的飄帶是隨意畫，並不需要，更不重要，因此，若有畫的不同，這是正常的，本身是可以不需要這個飄帶的，但沒有就感覺不好看了。
雷法之中有八大天君，分別是鄧、辛、張、陶、龐、劉、苟、畢八大天君，其中陶指的就是天醫五雷陶天君，
陶天君，道教尊為“九霄掌法醫主令元帥雷聲應化真君”，又稱“雷霆天醫五雷陶天君”，《元始天尊說北方北帝伏魔法懺悔》稱為“雷霆驅邪治病陶天君”。陶天君的形像是頭戴天丁冠、鳳喙、肉翅、赤足，右手持劍，左手持藥瓶。
陶天君詰志心。
玄黃混沌，龍漢分真。三天九霄掌法司，混元雷霆天醫院。攻氣退疾，總管五雷報應將軍。調理陰陽，發號施令。誅邪揖鬼，救旱除妖。憫橫夭之世人，修護持之藥物。運大悲大願之念，治無名無證。起死回生，掀雷掣電。神威黑奕，功德克備。天醫主令元帥，廣濟大惠真君。太乙雷聲，感應天尊。
上清天心派九天應元雷壇願意為弘揚大道盡一份力，文章可以隨意轉載和摘取使用。
盧圓熹道長 法師 預約專線：電話(04)22656052
臺中市南區三民路一段五號之一(五權車站旁)
(三民路一段高架鐵路五權車站旁 上帝爺公廟)
三民路與復興路交叉口 加油站隔壁 老爺大廈斜對面
臺中市南區北極玄元宮道觀 敬啟
