雷齋修持《玉樞寶經》疑难字注音版，修持分享！
每月初六、旬中辛日（雷齋日）齋戒沐浴，修誦雷經。
在《玉樞寶經》中天尊曾言：若未來世，有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想，作是念言：九天應元雷聲普化天尊。或一聲、或五七聲、或千百聲，吾即化形十方，運心三界。使稱名者，咸得如意。可见，雷斋月持雷斋，诵《玉樞寶經》及雷声普化天尊圣号，可获福无边。
：《開經偈》註 解
①開經偈：即開經前的讚語。此段讚語是讚歎救苦天尊的。
②寂寂至無宗，虛峙劫仞阿：寂寂，無為的、遙遠的、無聲的。無宗，即無宗祖，無源頭。
峙，直立，聳立。劫仞阿，仞阿，即高大無比。此是言天尊來自無為的先天。高高的聳立，經歷了許多劫運。
依《道門經法相承次序》言：切以德性常湛真，理惟惟寂，雖混成而有物，而虛廓無聯機感所及冥然。
③豁下洞玄文，誰測此幽遐：豁落，是道教術語，有開闊、豁達，空虛、深邃等意，如李白詩：七元洞豁落，八角輝星虹。
洞玄文：幽邃玄妙的文字。測，知道，預知。幽，深、遐、遠。誰測此幽遐，即誰能測知祂的深遠道理呢？
④一入大乘路，孰計年劫多：孰，誰。計，計算。一旦進入了大乘之路，誰能計算出經歷了多少年劫呢？
⑤不生亦不滅，欲生因蓮花：既不生長，也不滅亡。蓮花者，借指救苦天尊濟拔也。
⑥超凌三界途，慈心解世羅：超凌，超拔凌駕。三界，即天、地、人三界；或曰欲界、色界、無色界，皆可。
慈心，即天尊救世之心。解，解救。世，世界。羅，諸多之意。此言天尊慈悲之心解救諸多世間眾生。
⑦真人無上德，世世為仙家：真人，修道成仙之人。無上德，無上崇高之道德。世世為仙家，世世為仙人。
九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經
爾時
九天應元雷聲普化天尊，在玉清天中，與十方諸天帝君，會於玉虛九光之殿、欝蕭彌羅之館、紫極曲密之房，閱太幽碧瑤之笈；考洞微明晨之書，交頭接耳，細議重玄。諸多陪臣，左右踧踖（音促極，恭敬而不安之貌）。天尊宴坐，朗誦洞章。諸天帝君，長吟步虛。綵女仙姝（音叔），散花旋繞。復相引領，遊戲翠宮。群仙導前，先節後鉞（音月）。龍旂（同旗）鸞輅（音鸾路），飄颻太空，並集於玉梵七寶層臺。時有雷師皓翁，於仙眾中，越班而出，面天尊前，頫（同俯）顖（音信，囟门也）作禮，勃變長跪。
上白（音稟）天尊言：天尊大慈！天尊大聖！為群生父、為萬靈師，今者諸天，咸此良覿（音迪，见也），適見天尊，閱寶笈、考瓊書，於中秘賾（音責，谓幽深难见），不可縷計。惟有玉霄一府，所統三十六天、內院中司、東西華臺、玄館妙閣、四府六院，及諸有司，各分曹局。所以總司五雷，天臨三界者也。天尊至皇！心親庶政，此等小兆，以何因緣，得以趨服，願告欲聞。
天尊言：雷師皓翁，爾等仙卿，儲勳夙世，累行（音幸，此处为动词）昨生，故得玉府登庸、瓊宮簡錄。今茲勳行（音幸，意同前），視夙昨多。爾其悉力雷司、委心火部，日復日、歲復歲，勳崇行（音刑，此处为名词，故平声）著，性霽神融，克證高真，即階妙道。惟是雷部鬼神，晝勞夕役，動有捶楚，大則考戮，屑雲雕雪，無有已時。檄（音習）龍命鴉，此息彼作。彼所因故，爾其耳焉。
雷師皓翁，及諸天諸仙，聳耳而默。天尊所坐九鳳丹霞之扆（音椅），手舉金光明之如意。琅風清微，綺雲郁麗。天尊寂然良久。
天尊言：吾昔於千五百劫以先，心縫此道，遂位上真。意釀此功，遂權大化。嘗（音尝）於大羅元始天尊前，以清淨心，發廣大願，願於未來世，一切眾生、天龍鬼神，一稱吾名，悉使超渙。如所否者，吾當以身身之。爾等洗心，為爾宣說。
天尊言：爾諸天人，欲聞至道。至道深窈，不在其他。爾既欲聞，無聞者是。無聞有見，即是真道。聞見亦泯，惟爾而已。爾尚非有，何況於道？不聞而聞，何道可談。
天尊言。道者以诚而入。以默而守。以柔而用。用诚似愚。用默似讷（音nè）。用柔似拙。夫如是。则则可與忘形。可與忘我。可與忘忘。入道者知止。守道者知谨。用道者知微。能知微则慧光生。能知谨则圣智全。能知止则泰定安。泰定安则圣智全。圣智全则慧光生。慧光生则与道为一。是名真忘。惟其忘而不忘。忘无可忘。无可忘者。即是至道。道在天地。天地不知。有情无情。惟一无二。
天尊言：吾今於世，何以利生？為諸天人，演此妙寶。得悟之者，俾躋（音機）仙阼（音坐）。學道之士，信有氣數。夫風土不同，則禀受自異，故謂之氣；智愚不同，則清濁自異，故謂之數。數繋（音計）乎命，氣繋乎天。氣數所囿（音又），天命所梏（音固）。若得真道，愚可以智，濁可以清，惟命俾（音比）之愚昏昏、濁冥冥，亦風土禀受之移之，天地神其機，使人不知，則曰自然；使其不知，則亦曰自然。自然之妙，雖妙於知，而所以妙，則自乎不知。然於道，則未始有以愚之濁之。諸天聞已，四眾咸悅。
天尊言：吾今所說，即是《玉樞寶經》。若未來世，有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想，作是念言：‘九天應元雷聲普化天尊’。或一聲、或五七聲、或千百聲，吾即化形十方，運心三界。使稱名者，咸得如意。十方三界、諸天諸地、日月星辰、山河草木、飛走蠢動，若有知、若無知、天龍鬼神，聞諸眾生，一稱吾名，如有不順者，馘（音國）首刳（音枯）心，化為微塵。
天尊言：吾是九天貞明大聖，每月初六，及旬中辛日，監觀萬天，浮遊三界，若或有人，欲學道、欲希仙、欲逭（音換）九玄、欲釋三災，當命正一道士，或自同親友，於樓觀、於家庭，於里社，釂（音叫）水饋花，課誦此經。或一過、三五過、乃至數十百過，即得神清氣爽，心廣體胖（音盤）。凡所希求，悉應其感。
天尊言：身中九靈，何不召之？一曰天生、二曰無英、三曰玄珠、四曰中正、五曰孑（音结）丹（一本又作「子丹」）、六曰回回、七曰丹元、八曰太淵、九曰靈童，召之則吉。身中三精，何不呼之？一曰台光、二 曰爽靈、三曰幽精，呼之則慶。五心煩懣（音闷），六脈搶（音撐）攘（音狞），四肢失寧，百節告急，宜誦此經。
天尊言：若或有人，五行奇蹇（音簡），九曜嶔（音欽）㠌（音欺），年逢刑衝（平聲），運值尅戰，孤辰寡宿，羊刃劒鋒，劫殺亡神，鬼門鈎絞，祿遭破敗，馬落空亡，動用凶危，行藏坎壈（音懶），即誦此經，上請天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四聖解四時厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。
天尊言：沉疴伏枕，痼疾壓身，積時弗瘳（音抽），求醫罔效。五行無主，四大不收。或是五帝三官之前，泰山五道之前，日月星辰之前，山林草木之前，靈壇古跡之前，城隍社廟之前，里巷井竈（同灶）之前，寺觀塔樓之前。或地府三十六獄，冥官七十二司，有諸冤枉，致此牽纏，或盟詛咒誓之所招，或債垜（音墮）負償之所致。三世結釁（音信），累劫興仇。埒（音劣）其咎尤，厙（音射，注意不要和库字搞错，没有一点）其執對。皆當首謝，即誦此經。
天尊言：天官符、地官符，年月日時，各有官符，方隅向背，各有官符。大則官符，小則口舌，是有赤口白舌之神以主之。凡諸動作興舉，出入起居，不知避忌。如遇官符口舌，則使人擊聒（音郭），曉夜煎煼（同炒）。多招唇吻，面是背非。動致口牙，盟神詛佛。始於謗讟，終於詬詆（音夠底）。由是獄訟生焉，刑憲存焉。若欲脫之，即誦此經，遂得口舌潛消，官符永息。
天尊言：土皇九壘，其司千二百神。土候土伯，土公土母。土子土孫，土家眷屬。若太歲、若將軍、若鶴神、若太白、若九良、若劍鋒、若雌雄、若金神、若火血、若身黃、若撞命、若三煞、若七煞、若黃旙豹尾、若飛廉刀砧（音針），如是等土家神煞，若人興修卜築，一或犯之，即致病患，以迄（音氣）喪亡，纔（同才）誦此經，則萬神皆起。天無忌、地無忌、陰陽無忌、百無禁忌。
天尊言：世人夫婦，其於婚合。或犯咸池，或犯天狗。三刑六害，隔角交加。孤陰寡陽，天羅地網。艱（音兼）於嗣息，多是孤獨。若欲求男，即誦此經。當有九天監生大神，招神攝風，遂生賢子。於其生產之時，太乙在門，司命在庭。或有冤愆、或有鬼魅、或有禁忌、或有凶厄，致令難產。請誦此經，即得九天衛房聖母，默與抱送。故能臨盆有慶，坐草無虞。凡有嬰孩，在於襁褓，為旃（音詹）檀神王座下，一十五種鬼，加諸惱害。因多驚癎（音咸），宜誦此經。
天尊言：若人居止，鳥鼠送妖。蛇蟲嫁孼，拋磚擲（音至）瓦。驚雞弄狗，邀求祭祀。以致影脅夢逼，及於姦（同奸）盜。而敢據其所居，以為巢穴。遂使生人被惑，庭戶不清。夜嘯於梁，晝瞰（音看）其室。牛馬犬豕（音始），亦遭瘟疫。禍連骨肉，災及孳（音資）生。淫祠妖社，黨庇神姦。弔（同吊）客頻仍，喪車疊出。若誦此經，即使鬼精滅爽，人物咸寧。
天尊曰：九天雷公將軍、五方雷公將軍、八方雲雷將軍、五方蠻雷使者、雷部總兵使者、莫賺判官，發號施令，疾如風火。有廟可伐，有壇可擊。有妖可除，有祟可遣。季世末法，多諸巫覡（音習）。邪法流行，陰肆魘（音宴）禱。是故上清，乃有天延禁鬼錄姦之庭；帝由束妖考邪之房。能誦此經，其應如響。
天尊言：天瘟地瘟，二十五瘟。天蠱地蠱，二十四蠱。天瘵（音寨）地瘵，三十六瘵。能誦此經，即使瘟㾮清淨，蠱毒消除，癆瘵平復。亦有其由，或者先亡伏連、或者伏屍故炁、或者塜.訟墓注、或者死魂染惹、或者屍炁感招，凡此鬼神。或悲思、或恚（音會）恨、牽連執證、並緣注射、乘隙伺間，乃得其便。故此經者，上通三天，下徹九泉。可以追薦魂爽，超度祖玄。太上遣素車白馬大將軍以監之。
天尊言：若或有人，治裝遠行。賊盜騁姦（同奸），五兵加害。陸行則虎狼魈（音蕭）蜮磨其牙；水行則蛟龍黿鼉（音元陀）張其頤（音移)。或灘瀨有幽枉之魂；或風濤有劫數之會。前亡後化，捉生代死。能於此經，皈命投誠。故得水陸平康，行藏協吉。
天尊言：亢陽為虐，雨澤愆期。稽顙(音嗓)此經，應時甘澍(音樹)。積陰為厲。雨水浸淫。稽顙此經，應時朗霽(音既）。祝融扇禍，飛火民居。赤鼠遊城，驚爇（音若）黎庶。此經可以禳之。海若失經，魚鱉妄行。洪水稽天，民生墊溺，此經可以止之。
天尊言：世人欲免三災九橫之厄，即於靜夜，稽首北辰。北辰之上，上有三台。其星並纏，形如雙目。疊於三級，以覆斗魁。是名天階，若人見之。生前無刑囚之憂，身後不淪沒之苦。斗中復有尊帝二星，大如車輪，若人見之，留形住世，長生神仙。皈命此經，投心北極，即有冥感。斗為天樞，中有天罡。在內則為廉貞，在外則為破軍。雷城十二門，並隨天罡之所。指罡星指丑，其身在未。所指者吉，所在者凶，餘位皆然。若人見之，壽可千歲。
天尊言：世衰道微，人無德行。不忠君王，不孝父母。不敬師長，不友兄弟。不誠夫婦，不義朋友。不畏天地，不懼神明。不禮三光，不重五穀。身三口四，大秤小斗。殺生害命，人百己千。姦私邪淫，妖巫叛逆，從微至著。三官鼓筆，太乙移文。即付五雷斬勘之司，先 斬其神，後勘其形。斬神誅魂，使之顛倒。人所鄙賤，人所嫌害，人所怨惡。以致勘形震屍，使之崩裂。驅其捲水，役其驅車。月覈（音合）旬校（音叫），復有考掠。一聞此經，其罪即滅。若或有人，為雷所嗔。其屍不舉，水火不受。即稱「九天應元雷聲普化天尊」。作是念言：萬神稽首，咸聽吾命。
天尊言：此經功德，不可思議。往昔劫中，神霄玉清真王長生大帝，所曾宣說。至士受經，皆當剸（音团）金置幣，盟天以傳。
雷師皓翁，長跪拜興，重白（音禀）天尊言：是經在處，當令土地司命，隨所守護。雷部按臨，以時稽審。若人家有此經，至誠安奉。即得祥煙滿庭，慶雲蔭軒。禍亂不萌，吉福來萃。於其亡歿（音莫），不經地獄。所以者何？死即往生，生歸善道。
承天尊力，有此靈通。出入起居，佩帶此經。眾人所欽，鬼神所畏。遇諸險難，一心稱名：九天應元雷聲普化天尊，悉得解脫。
於是雷師皓翁對天尊前，而說偈曰：無上玉清王，統天三十六。九天普化君，化形十方界。披髮騎麒麟，赤腳躡層冰。手把九天炁，嘯（音敕）風鞭雷霆。能以智慧力，攝伏諸魔精。濟度長夜魂，利益於眾生。如彼銀河水，千眼千月輪。誓於未來世，永揚天尊教。
時雷師皓翁，說是偈已。
天尊言：此經傳世，世人未知。吾今所治，九天應元府。府有九天，雷門使者。以糾錄典者、亷訪典者，佐之復有四司：一曰掠剩司、二曰積逮司、三曰幽枉司、四曰報應司，各有大夫，以掌其事。吾之所理，卿師使相，咸贊元化。
天尊說是經畢，玉梵七寶層臺，天花繽紛，瓊（音琼）香繚繞。十方諸天帝君，咸稱善哉，天龍鬼神、雷部官眾、三界萬靈，皆大歡喜，信受奉行。
附注
经文并按古音和文言语法发音注解，除个别特殊词，如白念禀，啸念敕。厍不要和库字混乱，少头上一点。抢攘chēng rǎng，纷乱也，此是今天读音。又按此词在《康熙字典》注解里，这个词里，攘音狞，所以某些道经注解把这个词读作「chēng níng」，此篇按古音注解。
有道友介意「盟神诅佛」一句里有佛字，改盟神诅道，大可不必，这无非是古文的「对举」，神对佛，就像天对地一样，祖师只是讲述这个道理，说人不敬神佛，好比中文里有一些外来词汇，它还是中文。正常读就行了，关键要理解经文意思。
九天應元雷聲普化天尊寶誥 志心皈命禮。
九天應元府，無上玉清王。化形而滿十方，談道而趺九鳳。三十六天之上，閱寶笈考瓊書。千五百劫之先，位上真權大化。手舉金光明如意，宣說玉樞寶經。不順化作微塵，發號疾如風火。以清淨心，而弘大願；以智慧力，而伏諸魔。總司五雷，運心三界。羣生父，萬靈師。大聖大慈，至皇至道，九天應元雷聲普化天尊！
【十字天經】——天經符文，焚香靜坐，冥心默念“九天應元雷聲普化天尊”，或一聲，或五七聲，或千百聲，天尊即化形十方，運心三界，使稱名者，咸得如意。
學道之士、奉教之民，如果能夠持念天尊聖號，功德無邊。比如行夜路，恐鬼魂、山精之類干犯自己，持念天尊聖號，可保雷神擁護，邪魅不侵。若於雷雨之天，雷霆震怒之事，能夠持念天尊聖號者，可得天尊雷威之加持，免去雷霆打擊之患。若遇患難、或見他人患難者，至心持念天尊聖號，可除厄難
道教咒語 | 五雷咒
天雷隱隱，神雷轟轟。
龍雷大作，水雷翻波。
社令雷火，霹靂縱橫。
神威一發，斬滅邪精。
上帝敕下，急急如律令。
五雷，道教的各道派行雷法皆有五雷之稱，但所指不盡相同。如太乙雷書所載為木雷、火雷、土雷、金雷、水雷；玉樞雷書所載為天雷、神霄雷、水宮雷、龍雷、社雷；神霄雷書所載為風雷、火雷、山雷、水雷、社雷；北極雷書所載為雷雷、神雷、火雷、山雷、水雷、社雷；北極雷書所載為雷、雷、雷、雷、雷、雷、雷、雷、雷、雷、雷、雷、雷、雷」。
此咒的大意是：天雷隱約，神雷轟轟隆隆。龍雷躍躍欲試，水雷捲起水波。社令雷掣著火器，急雷閃電交錯震響。他們的神通威嚴發作出來，就會斬滅所有的邪精。
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臺中市南區三民路一段 5號之1
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