北極玄元宮真武大帝廟道觀

農曆正月十九，為邱祖聖誕日；

農曆七月初四，恭迎全真啟教邱處機祖師成道日！

邱處機，字通密，道號長春子，登州棲霞（今山東棲霞）人，金末元初著名道士，道教全真派「北七真」之一，全真教第五位掌教。

祖師十九歲出家，拜王重陽祖師為師。重陽祖師羽化後，邱祖於陝西磻溪洞苦修六年，又於寶雞龍門洞修道七載，道業日臻圓滿，聲名遠播。

七十三歲時，邱祖自山東萊州谷出發，萬里西行至大雪山，覲見成吉思汗，成就「龍馬相會」的盛事。成吉思汗三度召見，尊之為神仙，詢問治國與養生之道。祖師以「敬天愛民、減少屠殺、清心寡欲」為教誨，遂成就「一言止殺」之壯舉，流傳漢蒙兩族佳話，並被敕命總掌天下出家人。

成吉思汗尊稱邱處機祖師為「天錫仙翁，以寤朕志」；乾隆皇帝亦讚曰：「萬古長生，不用餐霞求祕訣；一言止殺，始知濟世有奇功！」

祖師聖跡遍佈：

- 山東煙台棲霞太虛宮：祖師誕生地。

- 山東煙台昆嵛山煙霞洞：祖師出家地。

- 陝西寶雞磻溪宮、龍門洞：祖師苦行成道之所。

- 北京白雲觀：祖師遺蜕昇化之鶴台。

農曆正月十九，為邱祖聖誕日；

農曆七月初四，為祖師成道日。

相傳祖師成道後，憶起前世宿緣，自言無宿慧大福，全憑苦志潛修，今生累功立願，大行宏願，方得修真之道。

元世祖時，追尊其為“長春演道主教真人”。天下百姓為紀念“邱神仙”的無量功德，遂定其生辰正月十九為燕九節，歲歲慶祝至今，是京津地區的著名風俗之一。

 燕九節，是世界道教主流 全真道掌教真人以及掌管 天下道教的宗教領袖 —— 丘處機祖師的聖誕 。  別稱“煙九”、“筵九”、“宴九”、“宴邱”中國民俗以農曆正月十九日為燕九節。 明劉侗於奕正《帝京景物略·白雲觀》：“真人名處機，字通密，金皇統戊辰正月十九日生……今都人正月十九，致漿祠下，遊冶紛沓，走馬蒲博，謂之燕九節。又曰宴丘。”亦省稱“ 燕九”。

 在棲霞，農曆正月十九，都要舉辦“燕九節”“ ，這是紀念丘處機的節日。

丘處機，號長春子，道教全真龍門派創始人，著名的道學家、旅行家、養生學家和文學家，公元1148年農曆正月十九生於棲霞濱都里村，1227年逝於燕京長春宮處順堂。 19歲在昆嵛山師從王重陽學道，後苦讀修煉十三餘載。 1191年東歸故里，修建了一處修道之所，金章宗皇帝賜匾額“太虛觀”，即後來的太虛宮。 因地處濱都里村，棲霞人俗稱之濱都宮。 公元1207年，元妃遙拜丘處機為師，並贈《道藏》六千餘卷，驛送“太虛觀”，作為鎮觀之寶。 當時，太虛宮規模宏大，影響深遠。 據《甘水仙源錄》記載，丘處機明昌二年，東歸棲霞，乃大建琳宮，賜其額曰太虛。 氣象雄偉，為“東方道林之冠”。 後來由於自然和歷史原因遭到破壞。 1995年，棲霞市在原規模和輪廓的基礎上對太虛宮進行恢復性修建， 2003年作為宗教活動場所對外開放。

“燕九節”，也並不是只有十九日這一天，而是從正月初一日就開始了，初八日祭星日，遊人始盛。 元代熊夢祥著《析津志》中言“正月初一至十九日，都城人謂之'燕九節'，傾城士女曳竹枝，俱往南城長春宮、白雲觀，宮觀蕆揚法事燒香，縱情宴玩以為盛節。”

明朝劉侗、於奕正所著的《帝京景物略》中，這樣記載，正月十九日，“相傳是日，真人必來，或化冠紳，或化遊仕冶女，或化乞丐。故羽士十百，結圜松下，冀幸一遇之”。 這一天誰有幸遇上長春真人，就能驅除百病，延年益壽。 於是，皇帝也遣臣在白雲觀內，擺下酒席，隆重祭丘。 前來進香朝拜者，於十八日，從四面八方絡繹不絕趕來白雲觀。 丘處機的弟子們，在觀內松樹下，搭起了數座簡易棚房，坐禪說法。 有的遊人，乾脆躲在觀內僻靜之處，徹夜不眠，以待良機，何許會喜遇丘真人。

十九日，白雲觀內外，遊人如潮，車水馬龍，活動達到高潮。 隨著時間的推移，“燕九節”的內容，也在不斷地豐富多彩，逐漸形成大的廟會。 有戲劇表演，武術雜技，名盛小吃，工藝品展賣等。 廟會的氣氛活躍，規模盛大。

丘處機於公元1191年，由陝西東歸，在故里棲霞縣濱都裡，修建琳宮，敕賜曰“太虛”，即“太虛宮”，當地人也稱“濱都宮”。 “燕九節”這天，白雲觀的廟會多熱鬧，濱都宮的廟會就有多熱鬧。 丘祖家鄉的“燕九節”與北京白雲觀的廟會，一線相連，遙相呼應，共同紀念丘處機的生日。

濱都宮的廟會，更富神話色彩。 如棲霞的八大景之一的“長春仙井”，它本是在大旱之年，丘處機為拯救抗旱百姓，與弟子們在濱都宮後，平山腳下，鑿的一眼井。 井水確實清澈甘醇，當地和過路的人，都願喝此井的水。 後來則傳為：此井是仙井，即“長春仙井”，喝了此井的水，可祛病長壽。 所以每逢“燕九節”，汲仙水的人把仙井圍得水洩不通，從早到晚，汲水者川流不息。

濱都宮山門前，兩側有一對大石獅子，遊人到此，駐足相觀，令人注目。 “燕九節”這天，兒童們從幾十里外，由父母帶來，摸摸獅子，可保好養、長大成才。

農曆七月初四，恭迎全真啟教邱處機祖師成道日！