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北極玄元宮道觀孩童關煞全解
小兒關煞 將軍箭
小兒關煞 將軍箭帶著無緣兒子的八字去找大師論，在並未告知兒子已經不在人世的情況下，大師說（原文）：
「這個孩子命很重，養得起來將來大富大貴，但是三歲以前很難扶養。他說我兒子前世是將軍，帶箭出世，箭射出去，也可能傷到自己。最後他說，這個孩子三歲以前不要帶去看破土、看喪事，也絕對不要到將軍廟拜拜，因為將軍一到將軍廟，就像薛仁貴到了白虎廟，可能不妙歸天。」
當時我就很驚訝，這怎麼能有這種跡象。後來有機緣搜尋一下「#將軍箭」這名詞，發現古書已經有明確的定義（圖三、圖四）。總共有五本書對「將軍箭」做了定義。仔細觀察一下，發現其中四本的定義相同，分別是：《象吉通書》、《鰲頭通書》、《星平會海》、《生育禮俗》都是「月支 - 時支」的沖剋關係。
對於熟悉八字理論的朋友們，應該比較能理解，因為「月支」與「時支」畢竟護衛著日主，若有沖剋畢竟會對日主造成一定的影響。而另外一本《黃曆解密》則把將軍箭定義為「年支」與「時支」的關係。
將軍箭這個神煞在命理界中還蠻有名的，許多父母聽聞命理師提及將軍箭，未免心驚驚。尤其看到通書上的文字記載著「一箭傷人三歲死，二箭傷人六歲亡，三箭傷人九歲亡，四箭傷人十二亡」乍看之下更是讓人心神不寧。但是當我看到這段文字時，想到的就是，難道中箭越多活越久！？那將軍箭是好東西啊。當然我相信這應該改為「第一種箭」、「第二種箭」、「第三種箭」、「第四種箭」這樣的描述應該比較精準，才不會讓人有「中越多箭活越久」的誤解。
再來回到論述的本質，難道就這麼簡單看到這神煞就可以這樣講嗎？講出這話的人（命理師）到底對這神煞有多少信心？有沒有驗證過？尤其有沒有經過「去除主觀認定」的驗證？同樣的問題我也在問我自己，雖然不太希望大家光是看到排盤排出將軍箭（或是其他神煞）就心神不寧，但或許真有其事呢？有沒有辦法統計一下？ 迷信與迷不信，都是一種偏差，我們就實際找出數據來驗證看看。
於是我找到高格林（ Michael #Gauquelin , 1928-1991）的資料集F集，搜集了4635位生命的生死時刻。高格林是法國的醫師，他最著名的事蹟就是統計了數千位運動健將的出生命盤，並且統計出他們出生時的火星位置（地盤），明顯看出在東昇點以及中天點附近有明顯的聚集跡象，此現象被稱為火星效應（Mars Effect）。當然質疑此效應的論文也不在少數，在此先略過不提。
高格林搜集了法國巴黎多間醫院的新生兒出生、死亡時間（有明確到「分」），因為在醫院搜集的，又多是已經確認死亡的案例，所以大多數案例都是未滿周歲的新生兒。他將這份資料及放入 F集當中，經過我資料 clean-up (註)，確認有效資料為 4635筆。出生年次分佈如圖10，死亡年次分佈見圖11。可以看到大部分都是 1900年左右出生的。而在 1940年左右有個死亡高峰，很有可能是因為二戰緣故。存活曲線則看圖13，可以看到大多都是未滿周歲的新生兒。
註：清理資料，包含比對資料的正確度，有筆資料出現死亡時間比出生時間還早的情形，不論是否是抄寫錯誤，這筆資料必須踢除。
比較可惜的是，這些資料沒有性別。熟悉八字的朋友都知道，計算起運時刻跟性別有關，陽男陰女順排；陰男陽女逆排；最晚十歲上運。有派別認為將軍箭只影響童限（未上運）期，因為沒有性別，我們此次資料無法做此驗證，只能簡單以「是否存活十歲」為界，比對將軍箭是否對壽命造成影響。
搜集資料後，就是要比對，此人是否「中箭」或是「未中箭」。這就要撰寫演算法，把將軍箭的演算法實作出來。前面提過，將軍箭有兩套算法，於是我把兩套算法都實作出來。後來發現，與其實作將軍箭，不如把所有關煞的演算法都實作出來吧。
傳聞小兒關煞有36種，我此文只討論只35種，因為還有一些眾說紛紜我也不知道該不該採納。例如桃花關，這到底算不算「負面」？不好說。再說，小孩子有什麼桃花關。其他 35個關煞都是聽起來挺嚇人的，不然就是提點要注意什麼事項的，明顯就是負面的關煞。而「桃花關」似乎沒那個負面，而且對小孩而言真的重要嗎？因此桃花關被踢除在此次研究範圍內。
這35個關煞，每種關煞最多都有六本書對其作定義。舉例而言，前面提到的將軍箭，有五本書對其做定義，而《小兒關煞圖》並未對其做定義。因此，我必須整理這六本書相對這35個關煞，做了哪些定義，又有哪些定義實質上是相同的。再以將軍箭為例，五本書提及將軍箭，但其實只有兩套算法。整理下來，有14個關煞，在所有書籍的定義都相同（見圖16/17）。定義最紛雜的有雞飛關與夜啼關，都具有四種變體。
最後會整理出一份很大的表格，至少有 35x6 = 210 個 column, 記載著這個命例是否符合此關煞在此本書的定義。
例如前面已知，《黃曆解密》所定義的將軍箭與其他四本不同，因此表格記錄如圖20。以第二排而言，《象吉通書》、《鰲頭通書》、《星平會海》、《生育禮俗》的定義而言，此命例都「中箭」，所以該值為 TRUE；而以《黃曆解密》而言，此命例「未中箭」，所以該值為 FALSE。 至於第六本書《小兒關煞圖》並未定義將軍箭，因此該欄位留白 (null)。
圖19/20則是這張表格一隅，我們可以看到命例的出生時間、死亡時間。因此各位會覺得奇怪，怎麼會有到「秒」的時刻，一百二十年前有可能紀錄時刻到「秒」嗎？現在都不太可能了。這是因為這些時間在原始資料已經高格林被矯正到 GMT 時刻，推測他本來是要計算星盤之故。
我們推測原始資料假定巴黎經度為東經2.33度。因此我們以第一個案例的出生時刻來看。出生於1899年04月23日 早上05點50分40秒。推測原始資料應該是記錄為 早上6點整。只是轉換為 GMT 時刻後，扣除9分20秒，成為 05:50:40。而排八字我們不是用 GMT 時刻，我們一率採用真太陽時排盤，我們必須把這些資料還原回當地時間，再加上當時的均時差才能排出真太陽時盤，這些程式都一併處理了。
圖21則統計了四千多位命例，每人平均身上背負了5.4個關煞。因為各關煞的定義可能不同，這裡用最多可能性的定義去計算這直方圖。圖22則顯示了每百人犯某關煞的比例，可以看到有 33%的人都犯了百日關以及和尚關，至於最有名的將軍箭，犯煞比例也高達26%。
圖23/24 則列舉幾則關煞，統計了犯煞對於壽命的影響。我們以將軍箭為例（圖27），中箭者，未滿十歲685人，超過十歲516人。 685 比 516 多了 32%。大家直覺是「沒錯，中箭者比較多夭折，將軍箭真有其事啊！」但其實不是這樣解讀，因為這些資料大部分都是夭折的新生兒，因此不論用什麼條件去二元分割，夭折的案例都一定比較多。我們要拿「未中箭者」一併比對。「未中箭者」未滿十歲有 2051 人，超過10歲有1383人。夭折人數比未夭折人數還多了 48%！
也就是說，從這個角度，就可以看到好像未中箭者還比較難活過十歲啊！所以我們可以推論，將軍箭在此4635個案例，可以說並未對壽命造成影響。至於其他34個關煞，也大多是這種趨勢，我們看不出這些關煞與是否活過某歲數有相關性。
這些資料另外交由陽明交大統計所林聖軒教授做進一步分析，他們團隊用更精細的手法分析 p值，請靜待國際論文的發表。
最後，回到將軍箭這議題，我們看到孫媽媽打電話問孫翠鳳，當天把兒子帶到哪了，一查之下後殿是將軍廟。此事可能會造成兩個影響：
1. 自己對兒子愧疚，後悔不該把兒子帶到將軍廟。
2. 母女之間的疙瘩。
但是我們若是用更宏觀的角度去觀察，就會發現，可能，至少將軍箭對壽命的影響，不是那麼有效力。
我們檢討一下整套研究過程，其實還是有一些限制：
1. 資料沒有紀錄死因。我們無法統計死因與關煞的關聯。例如「水火關」、「深水關」可能會遭溺死，至於小朋友是否真的死於溺斃，這份資料無此紀錄。
2. 並未對八字結構做進一步的分析。以將軍箭這關煞為例，假設採用的是「月支、時支」的這種版本，正統的八字理論還該探討「月干、時干、日支」是否護衛有救，如果有救，或許就可以化解此將軍箭。我們無法得知當時給孫翠鳳兒子算命的命理師是否只是看關煞就做出此論述，亦或是有考量到其他干支是否護衛有情。但，如果犯了煞，其他干支又護衛無情，那是否直接以八字角度論斷即可，何必要套上「將軍箭」這關煞？畢竟這些小兒關煞，基本上都是以干支沖剋不得時等規則抽取出來，只是整個八字體系的一小部分。能否用這一小部分的規則做出這麼嚴重的論斷術語，這是很值得商榷的。
3. 有種說法，將軍箭不傷人則傷己，此份資料沒有紀錄親人的傷病亡狀況，無法對此做驗證。只能驗證是否「傷己」這一條。
4. 我們額外有對日主強弱做分析，引入的是「 #八分法 」這套演算法。引入之後比對仍看不出關煞與壽命的關聯。
5. 宗教、文化差異（這可能是最重要的影響）。巴黎畢竟是以天主教基督教為主的社會，這種來自東方的關煞，是否因此不對法國人造成影響，這是目前無法求證之處。或許哪天我們可以蒐集到台灣或是華人社會足夠數量的案例，對此再做一次分析，或許會有不一樣的結果。
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本道觀係政府登記立案，合法道廟，正统的信仰，為「道教正信道觀廟宇」道場 臺中市南區北極玄元宮道觀，由傳承正一、武當、全真道士駐廟主持祭解法事科儀
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