農曆六月二十四日，九天應元雷聲普化天尊示現日
農曆八月初五日，雷聲普化天尊的聖誕
志心皈命禮。
九天應元府，無上玉清王。化形而滿十方，談道而趺九鳳。三十六天之上，閱寶笈、考瓊書。千五百劫之先，位列真權大化。手舉金光如意，宣說玉樞寶經。不順化作微塵，發號疾如風火。以清靜心而宏大願，以智慧力而伏諸魔。總司五雷，運心三界。群生父，萬靈師。大聖大慈，至皇至道。九天應元，雷聲普化天尊。
普化天尊是神霄玉清真王，南極長生大帝的化身。掌握雷霆，居九天應元府，手執金光如意，坐九鳳丹霞寶座，或騎火麒麟。每月初六日與旬中辛日，巡遊三界，察眾生善惡功過，驅妖除魔。天尊曾於元始天尊前發清淨願，願于未來世，一切眾生，若稱天尊名者，鬼妖喪膽，萬神護佑，一切不順化為微塵，一切願望皆得滿足，若人求道希仙、求長生延命，或命運坎坷，或遭口舌官司一切不順，或驅邪治病，或安鎮土煞，或求解除冤孽、超度亡魂，或求保護行藏，出入平安，平時皆可持誦“九天應元雷聲普化天尊”聖號，妖邪遠避，神欽鬼敬，消災免難，轉運獲福。
天尊是雷部的最高天神。“主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺”。天尊執掌五雷，是眾生之父，萬靈之師，掌握生殺大權，專門懲處惡人。《歷代神仙通鑒》上說：“（黃帝）封號為九天應元雷聲普化真王。所居神宵玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之時，真王親擊本部雷鼓一下，即時雷公雷師興發雷聲也。雷公即入雷澤而為神者也。力牧敕為雷師皓翁。三十六雷，皆當時輔相有功之臣。”
《玉樞寶經》中載天尊嘗于大羅元始天尊前以清靜心發廣大願。天尊說：“若未來世有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想，作是念言九天應元雷聲普化天尊，或一聲，或五七聲，或千百聲，吾即化形十方，運心三界，使稱名者咸得如意”。
【十字天經】——天經符文，焚香靜坐，冥心默念“九天應元雷聲普化天尊”，或一聲，或五七聲，或千百聲，天尊即化形十方，運心三界，使稱名者，咸得如意。
學道之士、奉教之民，如果能夠持念天尊聖號，功德無邊。比如行夜路，恐鬼魂、山精之類干犯自己，持念天尊聖號，可保雷神擁護，邪魅不侵。若於雷雨之天，雷霆震怒之事，能夠持念天尊聖號者，可得天尊雷威之加持，免去雷霆打擊之患。若遇患難、或見他人患難者，至心持念天尊聖號，可除厄難，悉皆消滅。有無量無邊之功德。
根據《明史》紀載，雷聲普化天尊「以六月二十四日為天尊示現之日，故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭。夫風雲雷雨，南郊合祀，而山川壇複有秋報，則此祭亦當罷免」。#兩者的示現顯化之日貧道是以奉持的玉樞經為主。
明。《天皇至道太清玉册》記載每月初六日為玉樞會
近幾年來發源於。清代。江南地區民俗信仰活動「雷齋月」忽然的活躍流行了起來，衍生成，各地方宮壇紛紛推廣，並奉持雷齋，闡揚雷聲普化天尊信仰。
#還有一說此雷齋月為南方清微雷法傳承衍生而來。
雖然道藏並未記載雷齋月相關資料，但這對於（雷齋月）中認識普化天尊信仰，保持正面的態度。
但以玉樞經修持方面，貧道是以經典為主。故本道觀只有，每月初六、旬中辛日（雷齋日）齋戒沐浴，修誦雷經。
宗教信仰正信正念，明知事理，闡揚天尊聖教，不管何種方式，只要不離玉樞經中教義，天尊自然慈悲庇護。
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