立春習俗 @ 北極玄元宮真武大帝廟道觀

立春習俗

立春日是 - 值年太歲交接的日子 - 2018年2月4日

立春，是二十四節氣之一，又稱“打春”。“立”是“開始”的意思，中國自秦代以來，就一直以立春作為春季的開始。此刻“嫩如金色軟如絲”的垂柳芽苞，泥土中躍躍而試的小草，正等待著“春風吹又生”，而“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知”，形象地反映出立春時節的自然特色。

立春亦是道教值年太歲交差的日子。在道教裡，太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉凶禍福。

古籍《群芳譜》對立春解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也。”立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨於上升、增多。但這一切對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏。

立春是一個時間點，也可以是一個時間段。中國古代將立春的十五天分為三候：“一候東風解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負冰”，說的是東風送暖，大地開始解凍。立春五日後，蟄居的蟲類慢慢在洞中甦醒，再過五日，河裡的冰開始溶化，魚開始到水面上游動，此時水面上還有沒完全溶解的碎冰片，如同被魚負著一般浮在水面。

在“立春”這一天，舉行紀念活動的歷史悠久，至少在3000 年前，就已經出現。當時，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農事的春神。據文獻記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那麼，為什麼要到東郊去迎春呢？這是因為迎春活動祭拜的句芒神，居住在東方。後來，迎春活動的地點就不止是在東郊了。比如宋代的《夢粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀。”這就證明，迎春活動已經從郊野進入宮廷，成為官吏之間的互拜。

到了清代，迎春儀式更演變為社會矚目、全民參與的重要民俗活動。據《燕京歲時記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”清人所著的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高於冬至的規模。

迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。然後才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，並預告立春之時。過去在每年的皇曆上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時過立春節日的重要活動。

在許多地區，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事於祖祠" 。在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣志》載：" 設春宴，啖春餅，薦卜、梨。”臨穎縣志把立春祭祀稱為" 咬春" 。

立春時還有自己的食品，主要是春餅、蘿蔔、五辛盤等，在南方則流行吃春捲，街市上都有不少叫賣春捲的小販。此處有兩點值得注意：一是過去認為咬春就是吃蘿蔔，其實也包括吃春餅；二是所謂討春就是迎春之意。為什麼要吃蘿蔔呢？比較普遍的說法是可以解春困。其實咬春並不限於此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成，作為就餐的調味品。

立春後，人們在春暖花開的日子裡，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春遊的主要形式。

句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形像是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。

立春日迎春，祭句芒神。

浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉村抬進城後，人們夾道聚觀，爭擲五穀，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區則貼" 春風得意" 等年畫。廣州地區則在立春前後，擊鼓驅疫，祈求平安。

鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，後來一直保存下來，但改在春天，盛行於唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經》後使鞭土牛風俗傳播更廣，為民俗文化的重要內容。鞭春牛的意義，不限於送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有採茶祭春牛活動，湖北地區還舉行龜子報春活動。除了皇曆上有春牛圖外，各地年畫中也普遍刻印春牛圖，作為春節期間的吉祥圖。

浙江地區迎春牛有其特點。迎春牛時，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術，即經過迎春的春牛土，撒在牛欄內就可以促進牛的繁殖。

理論上而言：

冬至～

是陰極而陽生，新歲氣息始生之日。代表新一年受胎啟程，如同人的受胎即是生命的開始，所以懷胎十月到出生那天，虛歲就已經算一歲。

因著這個未出世的生命開始，故有人主張「冬至換年柱」及「吃冬至圓多一歲」的習俗；冬至已經是另一個循環年開始的訊號。

立春～

是年度廿四節氣之首，整個能量從冬至受胎後，到這裡算是正式出生了。毋庸置疑的新生命、新節氣循環的開始。

子平八字以立春為新一年的分水嶺，因陰曆新年每年歲差太大，立春的地位在歷朝的年度鞏固度都大於「新年」。專業理氣五術人士，也都緊抓立春為一年真正的起步。

新年～

現代以正月初一為「春節」新年，但華夏歷朝對「正月」「建寅」的認定不同，從陰曆十月過新年、到十一、十二月、一月過年大為相異。

決定哪一個月過年是當朝皇帝、政府的權力，「新年」是一個極不穩定的日期，所以需要精確新年訊號的命理五術，大部份不採用大年初一為新年度的開始。

民間由於服從政策，所以生肖的認定，以「正月初一」為循環基準。

而「安太歲」，這個注重「天運」的儀式，自然得跟著星體運行走；那一天太陽地球的相關位置走到「立春點」，便是「安太歲」的精確時點。

故在年底十二月，「立春」之後，未到正月初一就安太歲，算是理直氣壯的作法。

關鍵在「立春」，即使上呈戊戌值年太歲的疏文，寫著前一年度的丁酉年，都是被認定的如法之舉。

「立春」不是戊戌年的立春，那是誰的立春呢？是陰極而陽生，新歲氣息始生之日。代表新一年受胎啟程，如同人的受胎即是生命的開始，所以懷胎十月到出生那天，虛歲就已經算一歲。

因著這個未出世的生命開始，故有人主張「冬至換年柱」及「吃冬至圓多一歲」的習俗；冬至已經是另一個循環年開始的訊號。

立春道家養生

春生、夏長、秋收、冬藏，是大自然一年中運動變化的規律。中醫認為“天人相應”，意思是人體必須順應自然界的變化規律，保持機體與自然的平衡，才能順利安康的度過一年。所以自古以來，我國民間就有根據二十四節氣的特點進行保健的習俗，這種習俗世代相傳，對中華民族的健康起著巨大的作用。

立春：每年2 月3 、4 或5 日為立春。它是一年二十四節氣中的第一個節氣。立，有“開始 ”之意；春，含有“出”的意思。“立春”是陽氣初生之意，表示自然界萬物復甦的春季開始。立春後人們明顯感覺到白晝長了，太陽暖了，可是我國大部分地區仍會有霜凍出現，少數年份還會有倒春寒，下春雪。因此，在立春後的一段時間裡，天氣乍暖還寒，氣候變化較大。此時人體腠理隨著春季的到來也開始變得疏鬆，對寒邪的抵抗能力有所減弱，所以，初春時節特別是生活在北方地區的人不宜過早的脫去棉服，年老體弱者換裝尤為謹慎，不可驟減。這就是所謂的春捂，這一捂即保護了人體生髮的陽氣，又抵禦了外界寒邪對機體的侵襲。

立春養生的一個重要方面就是保健防病。立春後的氣候特徵是以風氣為主令，而風邪既可單獨作為致病因素，也常與其他邪氣兼夾為病，當風邪侵襲人體後，一是侵犯上焦肺，特別是初春，天氣由寒轉暖，在人體陽氣初生時，溫熱毒邪也開始活躍，各種致病的細菌、病毒隨之生長繁殖。如現代醫學所說的流感、流腦、麻疹、猩紅熱、肺炎也多有發生和流行。二是病變範圍廣，風邪善行數變，變化無定，上下竄擾，逆上可直達額頂，犯下可侵腰膝；三是“風勝則動”，凡見肢體運行異常，如抽搐、痙攣、顫抖、角弓反張、頸項強直等往往責之於風邪致病。

為避免春季疾病的發生，在預防措施中，首先要順應氣候的變化增減衣服；二要常開窗，使室內空氣流通，保持空氣清新；三要注意休息和加強鍛煉，提高機體的防禦能力。此外，注意口鼻保健，阻斷溫邪上受首先犯肺之路。在起居方面也要順應自然，早睡早起，適當增加室外活動，使身體的冬藏狀態開始適應春天的到來，使自己的精神情志與大自然相適應，力求身心和諧，精力充沛。

按自然界屬性，春屬木，與肝相應。肝的生理特點主疏泄，在志為怒，惡抑鬱而喜調達。所以在春季精神養生方面主要是護肝，調節心情為主。心情舒暢，既可防止肝火上越，又有利於陽氣生長。要力戒暴怒，更忌心情憂鬱，做到心胸開闊，樂觀向上，保持心境恬愉的好心態。

立春道家養生

立春後，在飲食方面，應注意少吃酸味食品，防止肝氣過旺，要適當增加甜味食品，這有利於補益脾氣，避免肝旺而克傷脾。所吃食物性宜偏涼，要慎用或禁食熱性食物，以免飲食助長內熱，而發生溫熱性疾病。平日宜飲用菊花茶、金銀花清熱散風。還可喝花茶類，花茶性涼而不寒，較為中和，宜食用菠菜、芥菜、豆芽菜、鴨肉等。

山藥

山藥具有清熱、解毒的功效，春季多食可以養血止咳，可以養腸胃，煲湯、煮粥放入即可。

春筍

春筍是應季的食物，非常新鮮，富含蛋白質和礦物質，補充身體所需的維生素，清炒食用即可。

豌豆苗

春季食豌豆苗最佳，豌豆苗富含鈣質、維生素C 和胡蘿蔔素，起到利尿、止瀉、有助於消化的作用，清炒豌豆苗或榨取豌豆苗汁，最為適宜。

韭菜

初春和下市的韭菜為佳，可以健脾胃、益精壯陽，能夠開胃提神，起到降低血脂的作用。

胡蘿蔔