全真祖庭煙霞洞與神清觀
煙霞洞景區松柞掩映，遍布文物古蹟，是有著深厚的道教文化底蘊的全真派發祥地。煙霞洞為一天然石洞，洞高三米，深七米，每當傍晚晚霞掩映，洞口霞光四射;陰霾天氣，煙霧繚繞洞口，恍如仙境，故名煙霞洞，為王重陽和全真七子創立道教北方代表派系—全真派之地.
據《元史》記載：金大定七年(公元1168年)，咸陽道士王重陽自終南山東下至崑嵛山，修真於煙霞洞，在寧海(牟平)、文登、福山、萊州等地講道闡玄，並收馬鈺、丘處機、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二七人為開山弟子，創立了舉世聞名的道教全真教派，亦稱全真道(《寧海州志》)。全真教成立後，全真七子各自成立一派在全國各地宣傳全真教，受到朝廷重視，百姓擁護。
1187年至1189年，金皇世宗三次詔請王處一、丘處機，「遣使乘傳，迎至輦下」。1197年，金章宗賜王處一紫號「體玄大師」。元太祖更是派使者邀請丘處機共討治國大志和養生之道，丘處機說，「要養生需清心寡欲，要治國需敬天愛民」，並進言「要止殺」，元太祖大悟，稱丘處機為「丘神仙」，賜虎璽牌書，掌管天下道教，這不僅使全真教達到歷史最鼎盛時期，也為傳播漢族文化、緩和當時的階級矛盾起到了重要作用。
金貞元元年(1153年)本縣人劉吉(丘處機曾將劉吉稱為「東牟彭城先生」)在煙霞洞首創茅庵，劉處玄任全真教掌教期間至崑嵛山將茅庵命名全道庵，丘處機極地請額為神清觀，1255年神清觀主持將廟產、道人名單及丘真人手書上表元朝廷，要求升「觀」為「宮」，元廷按照程序正式批覆神清觀為神清宮。
金泰和年間及元、明兩代曾相繼增修，直到民國初年，香火仍盛。明洪武六年(1374年)重修時，兵部郎中劉崧曾有撰文，大意是說「過去金大定年間，道教祖師王重陽東來，講道闡玄，後長春真人丘處機乞請皇帝將此地命名為神清觀」。1258年的《重修神清宮記》更是介紹了當地官民為重修神清宮出錢出力的壯景。
1269年，丘處機等七位祖師被封為真人，時稱「北七真人」，從此，全真道七真人正式封立，並蜚聲全國，全真道也蔚成大教，遂奉煙霞洞、神清觀為祖庭(《馬兒年哈魯罕大王令旨》碑中提到「大崑嵛山東祖庭煙霞洞神清宮」[西祖庭為重陽宮])，這裡也成為道教宗奉活動的重要場所。由於金、元、宋皇帝極為器重，全真道迅速發展到西北、華北各地，當時的「全真聖地」可與佛教的五台山、普陀山、落伽山，道教南宗的龍虎山相媲美。
煙霞洞，位於山東煙臺牟平崑嵛山西北隅煙霞山際。此洞原為自然造化所成，後人工略加雕鑿，洞口向南，上方鐫「煙霞」二字。洞室橢圓，高三米，長七米，洞右壁刻「煙霞洞」三大字，洞內供奉著「七真人」雕像。金大定7年（1167），陝西道士王重陽自終南山南下，來膠東講道於煙霞洞中，收馬鈺、丘處機、劉處玄、譚處端、王處一、郝大通、孫不二等七人為徒，在此潛心修煉，號稱「北七真人」，以此為中心，在寧海（牟平）、文登、萊州等地傳道，創立了道教中的一個新的宗派――全真派。煙霞洞即成為創立教派的「洞天福地」。「七真人」中以丘處機最為有名，被元太祖成吉思汗封為國師，尊為「神仙」，成為統領全國道教的一代宗師，使全真教得以在全國盛行。
（1）
山東的山挺多的。在半島部分，南邊以嶗山為主，比較高。而北邊是最高峰位於煙臺牟平的崑嵛山等一系列小山系，它們都不算高，嚴格說就是比較高的丘陵。
在崑嵛山的西北麓，據說有許多的葡萄酒莊園。不過很遺憾，我們是從東南方向過來的，沒有見到幾個葡萄園，但櫻桃園、蘋果園和梨園卻連綿不斷。這裡絕對是水果天堂。
（2）
煙霞洞是全真派的發源地。全真派，是道教的重要流派。它初創於南宋末年，創始人是王重陽。王重陽，其實是號重陽子。他名叫王喆（嚞），是陝西咸陽人。從歷史上來看，他是金國人，曾經參加過金國的武舉。他出生於公元1112年，史載47歲（1159年）那年開始悟道修行，並修活死人墓為修行之地。53歲（1165年）那年，王重陽離開終南山東遊，最終來到崑嵛山。在這裡，他收了七位重要的徒弟，就是全真七子。而他們修道的地點，就是煙霞洞。
煙霞洞在離山頂不遠的位置，在山頂背向大海的一面。從山腳的神清觀後，沿石梯慢慢向上，走上不到半小時就到了。
據說此洞是王真人所開。現在看，規模其實並不大。幾個人在洞裡盤腿一坐，並不會覺得寬敞。現在的煙霞洞已經用水泥全面加固了，還砌起一個台子，供奉了師徒八人的塑像。一點都看不出八百多年前重陽七子求道的痕跡了。
（3）
去煙霞洞的石階修的很整齊，寬度有二米左右。路邊綠樹成林。各種甲蟲、肉蟲、蘑菇，隨處可見。蘑菇個頭很大，大多數五彩斑斕的，不知道是不是有毒。偶爾能看到美麗的大蝴蝶閃過，讓人後悔沒有專業的相機和技術，留不下她們的倩影。
半山腰，還有一位唐四仙姑修真的遺蹟。看來，這裡很有修道修仙的傳統，全真七子出自崑嵛山，是有淵源和基礎的。
全真七子，大約看金庸武俠的人都耳熟能詳，分別是馬鈺（丹陽子）、丘處機（長春子）、譚處端（長真子）、王處一（玉陽子）、郝大通（太古子）、劉處玄（長生子）和孫不二（清靜散人）。他們都是崑嵛山周邊人士。馬鈺、孫不二、譚處端、郝大通、王處一，本身就是牟平（古稱寧海）人，家就在山下。而劉處玄是東萊人，丘處機是棲霞人，也都相隔不遠。
（4）
離煙霞洞不遠的山腳，建有一個道觀，就是神清觀。它雖然晚於煙霞洞，但也是丘處機在世的時候修成，並由丘真人命名，也是年代久遠了。由於全真教派的就是在這裡形成並得名，所以這裡被稱為「全真祖庭」，和北京白雲觀、武漢長春觀、山西永樂宮等，都是全真派的重要宮觀叢林。
神清觀已經有超過800年的歷史，不過近代損毀非常嚴重。目前看到的建築，基本上是10年前重修的。但在觀中，還是能夠看到許多甚至早至元代的石刻石雕，儘管已經蝕毀嚴重，仍默默講述著歷史的滄桑。
（5）
來到神清觀，要先走一個宏偉的大階梯，才能進入山門。繼續拾級而上，則是主殿，主殿面南背北，分作三部分。正殿是三清殿，供奉的是元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，是道教的三位尊神，俗稱「一氣化三清」，都是老子的化身。東西配殿，一個是五祖殿，供奉著全真教北方五祖，另一個是七真殿，供奉著全真七子。
所謂五祖，分別是王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽。鍾離權，俗稱漢鍾離，和呂洞賓一起，都是八仙成員，是道家傳承的重要人物，也是大眾耳熟能詳的。劉海蟾，俗稱的劉海戲金蟾，就從他而來，是財神之一。王玄甫不太為大眾所知。他俗稱東華帝君，是漢代人，漢鍾離的老師，被尊為全真派的始祖。他也是在崑嵛山修行，不過是在南邊一點，現在稱為聖經山的地方。
五祖，是全真派成為道家重要派別之前的重要人物。七真，大幅度擴大了全真派的社會影響力。而真正讓全真派成為官方扶持的教派的，是第五代掌教丘處機，他被成吉思汗指派掌管天下道教，開創了全真教派輝煌的歷史。
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