北極玄元宮真武大帝廟道觀

道教宮觀裡的三清殿中，靈寶天尊常以手捧如意或手持太極圖之像居元始天尊之左側位。在道教大型齋醮禮儀中，也多設有三清神位，以靈寶天尊居元始天尊之左位。靈寶天尊之神誕日為夏至日，約在農曆五月中。民間於夏至日之供奉常以靈寶天尊為主
據《雲笈七簽》引《洞真大洞真經》，靈寶天尊系“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人”。上清高聖太上玉晨大道君，自元始天尊處受經法以後，即輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各三十萬侍衛。萬神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。《洞玄本行經》載，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至於赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。凡遇有緣好學之人，請問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人欲見之，隨感而應，千萬處可分身即到。

夏至一陰生

夏至是我國記錄最早的節氣，《禮記》中記載，清代之前十分重視夏至日，每到這一天全國放假一天，回家與親人團聚。
現在，夏至仍是一個重要的日子。夏至多是在每年公曆的6月21日或22日，此時太陽直射北迴歸線，是北半球一年中白晝最長的一天，這一天之後，太陽直射點往南移動，北半球白晝時間將越來越短。正是這一特點，古人認為“夏至一陰生”，即夏至陽氣達到頂點，開始重陽轉陰，陰氣漸生。這個觀點在中醫養生中有著重要的指導意義。當然，需要說明的是：夏至這一天雖然白晝最長、太陽角度最高，但並不是一年之中最熱的時候，真正最熱的時候，是夏至到立秋這段時間，即每年的七八月份。

夏至養生核心

夏至養生，也當遵循我們之前說過的“氣的運行特點”。夏季陽氣到達頂點並開始往下降，陰氣漸漸出來。因此，養生要點不在於一昧地升發氣血、防暑降溫，更要注意養陰，要順應這個陰陽交替的過程。在此節氣中，盛陽覆蓋於其上，陰氣始生於其下，喜陰的生物開始滋生，而喜陽的生物則開始死去。夏至保養要訣，晉代名士嵇康在《養生論》中早有提及的：“更宜調息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦於吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣
在炎熱的夏天，養心要勝於養形，現代人習慣吃各種生冷之品防暑降溫，以養形體，殊不知這樣做有兩個不妥之處：一是太過簡單粗暴，過涼進食生冷冰品，往往容易導致脾胃受寒，腹瀉腹痛，更不利於健康。二是只養形不養心，身體的熱可以暫退，而心神煩躁不能消除。中醫認為，心為君主之官，“主明則十二官安”，心神安寧，則臟腑功能平順，氣血調暢，不易生病。故夏至養生，首當養心，應常調整呼吸，使心神安靜，意念中如能想像著心中存有冰雪，便不會感到天氣極其炎熱了。也就是說，夏至養生，要注意養心，無事靜坐，平和心境，才能百病不生。

切勿傷及脾胃陽氣

值得一提的是，夏季容易出汗，口渴煩躁是常見的情況，這在中醫看來有些津液不足。因此想要喝冷飲解渴除熱是人之本能。但如上所述，直接喝冰鎮冷飲太過粗暴，容易傷及脾胃陽氣。健康的方式應該是小口飲用熱茶，不用太燙，但起碼不宜比體溫低。飲用熱茶有助於出汗，中醫講究“熱隨汗出”，如果仔細觀察可以發現，其實真正一身汗出透了，往往是不會覺得很熱的，飲用熱茶就是幫助一次性讓這邪熱之氣隨著汗出去。小口飲用，是避免熱茶燙傷腸胃，且有助於吸收。
至於茶葉的選擇，可以用傳統的綠茶，有利尿除熱之功。如果脾胃虛寒者則可以選擇白茶或者溫潤的紅茶，前者有清肺除熱之功，後者則能溫中養胃。南方濕氣重，可以選擇一些帶香味的茶，比如香片，碧螺春等，起芳香化濕除熱之功，或者乾脆選擇荷葉、藿香、薄荷、竹葉、仙草（涼粉草）這些有泄熱、化濕、醒神作用的草本（新鮮的更好，中藥店賣的乾品也行），熬點涼茶喝更好。

晚睡早起

此時起居，當晚睡早起，並利用午休來彌補夜晚睡眠的不足。年老體弱者則應早睡早起，盡量保持每天有7小時的睡眠時間。夏至時節，大多數人會有全身困倦乏力以及頭痛頭暈的症狀，嚴重者可影響日常生活和工作。究其原因，首先是由於這一時節氣溫高，人體只能通過排汗來散熱，傷津耗氣。另一方面則是此時暑濕困阻，阻滯經絡氣血，使氣血運行不暢而人見困頓。故而在註意休息之時還要注意祛濕利暑。適當飲用些蘆根、竹葉、厚朴花組成的花草茶有一定幫助。夏至時節運動最好選擇在清晨或傍晚天氣較涼爽時進行，場地宜選擇在河湖水邊、公園庭院等空氣新鮮的地方，有條件的人可以到森林、海濱地區去療養、度假，鍛煉的項目以散步、慢跑、太極拳、廣播操為好，不宜做過分劇烈的活動，若運動過激，可導致大汗淋漓，汗洩太多，不但傷陰氣，也宜損陽氣。在運動鍛煉過程中出汗過多時，可適當飲用淡鹽開水或綠豆鹽水湯，切不可飲用大量涼開水，更不能立即用冷水沖頭、淋浴，否則會引起寒濕痺證、黃汗等多種疾病